УЧЕБНАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ КАРТИНА КАК ИСТОЧНИК ЗНАНИИ УЧАЩИХСЯ

Учебная историческая картина является также источником знаний учащихся. Обычно этой цели служит типологическая картина. Под руководством учителя учащиеся рассматривают картину художника В. В. Домогацкого «В мастерской средневекового оружейника».

Она является исходным материалом для беседы. Объяснительный текст направляет внимание по этому пути.
«Косой сноп солнечных лучей, пробиваясь сквозь маленькое решетчатое оконце, едва может побороть полумрак, господствующий под низко нависшими, закоптелыми сводами тесной мастерской средневекового ремесленника-оружейника. Отблеск зыбкого, колеблющегося света ложится на железные доспехи, которые примеряет заказчик-рыцарь. Хозяин-мастер, вытянув вперед руку, убеждает заказчика в добротности изготовленного им рыцарского снаряжения. Мастеру помогают ученики-подростки; один из них, стоя на коленях, закрепляет на ноге рыцаря «поножи» (железные накладки, охватывающие ногу) и прилаживает наколенник, а другой держит в руках сверкающий шлем. У стены трудится над отделкой нагрудного панциря терпеливый подмастерье, искоса бросающий взгляд на хозяина и рыцаря»[66].
Картина в целом рассмотрена, осмыслены фигуры изображенных людей и их взаимоотношения. Однако работа над ней еще не закончена, она только начинается.
Картина рассказывает о том, как были вооружены рыцари, как создавалось боевое рыцарское снаряжение и оружие, делавшее феодала опасным для соседа и страшным для безоружного крестьянина. По этим двум направлениям идет дальнейшая работа над содержанием картины.
Рыцарское вооружение
Здесь необходимо остановиться на следующих моментах:
а)              дороговизна железного снаряжения, которое делало ры

царя неуязвимым в сражениях. Труд крепостных крестьян — основной источник, обеспечивавший феодалу возможность приобретения оружия и доспехов;
б)              рыцарские доспехи: шлем с забралом, кольчуга, позднее панцирь-нагрудник, налокотники, набедренники, поножи, оружие;
в)              феодальное войско.
Мастерская оружейника
а)              Внешний вид средневековой мастерской. Ручные инструменты;
б)              долголетняя выучка ремесленному мастерству. Высокое искусство ремесленника;
в)              цеховая организация ремесленников;
г)              состав мастерской: мастер, подмастерье, ученики;
д)              ограничение возможности стать мастером.
Рассматривая картину, мы анализируем ее содержание, сопоставляем мастера и заказчика, выясняем взаимоотношения мастера, подмастерья и учеников, выделяем простейшие инструменты и, наконец, синтезируем отдельные образы в целостную картину средневековой мастерской. Работа над наглядным материалом способствует развитию логического мышления учащихся, так как она требует выполнения ряда мыслительных действий — анализа и синтеза, процессов сравнения и обобщения. Она приводит в конечном счете к образованию у учащихся образных представлений и четких, хотя еще и элементарных понятий[67] .
Экспериментальные исследования убедительно доказывают превосходство беседы по картине перед монологическим рассказом учителя, так как последний лишает учащихся полной интеллектуальной нагрузки и не содействует в достаточной мере развитию их познавательных способностей[68] [69]. Сравнение эффективности словесно-иллюстративного и наглядно-эвристического методов показывает, что дело здесь не только в самой наглядности, но и в способах организации активного восприятия наглядного материала, в умении направить умственные усилия учащихся на раскрытие существенных сторон изучаемого наглядного материала.
Рассмотрим с этой точки зрения опыт работы учительницы спецшколы № 5 Москвы И. Г. Щеголевой. На уроке, посвященном началу монголо-татарского нашествия, учительница должна была охарактеризовать учащимся VII класса высокую культуру народов Средней Азии и Закавказья, подвергшихся опустошительному набегу монголо-татарских полчищ. С этой целью она принесла в класс картины художника Э. Б. Бернштейна «В Бухаре в конце X века» и Б. А. Месропяна «Шота Руставели читает свои стихи»
После рассказа о разложении первобытнообщинного строя, образовании раннефеодального государства у монголов и первых завоевательных походах учительница показала одну за другой названные выше картины.
По первой картине были поставлены вопросы: — Что изображено на картине?
Вопрос поставлен в общей форме. Ответ дан в такой же общей форме: на картине видно много людей.

Они торгуют. Базар. — Чем торгуют? Какие ремесла здесь представлены?
Справа видна мастерская. Старик выделывает кувшин. Слева — глиняная и медная посуда. Рядом купец держит в руках шелковую ткань. За ним видна кожаная обувь. Много разноцветных ковров.
Дети перебивают друг друга, рассматривая детали картины. Они видят верблюда, носильщика с тюком за спиной, мешки с зерном, продавца арбузов, еще какого-то торговца — в левой руке у него металлический кувшин, в правой — кружка.
— Чем он торгует?
Дети высказывают разные предположения, наконец сходятся на том, что он продает простую холодную воду: у кувшина узкое горлышко, значит, вода не согревается, а в Средней Азии очень жарко и холодную воду дорого ценят. После общего обзора можно делать обобщение: на картине представлены ремесла и торговля в Бухаре; так было и в других городах Средней Азии. — С кем вели торговлю города Средней Азии?
Повнимательнее присмотритесь к типу лица, к костюмам
изображенных на картине людей.
Дети узнают китайцев, индийцев, армян, среднеазиатских торговцев. Значит, города Средней Азии вели торговлю с Китаем, Индией, Арменией. — Посмотрите теперь на здания. О чем говорят нам памятники среднеазиатской архитектуры?
Дети обращают внимание на ступенчатый купол крытого базара на пересечении двух улиц, перекинутые через улицу полотнища и задают учительнице вопросы: почему базар крытый? Для чего перекинуты эти полотнища? Учительница ответила, что на юге дорожат тенью, а крытый базар, видимо, не вмещал всех продавцов и покупателей. Чтобы создать тень, перебрасывали с одной стороны улицы на другую плотные куски ткани. После этого дети продолжают рассматривать другие здания, видные 1 слева. С помощью учительницы они узнают глинобитные стены крепости с башней, минарет Калян, медресе Мир-Араб с голубым куполом. Медресе, — объясняет учительница, — высшая мусульманская школа, готовившая служителей церкви и чиновников суда. Эти здания — их архитектура — говорят о высокой культуре городов Средней Азии. Учительница добавляет, что в X в. Бухара была не только центром ремесла и торговли, но и центром культуры. Сюда шли строители, мастера резьбы по камню и дереву, красильщики тканей и землемеры, специалисты по выработке бумаги и переписчики книг, ювелиры и переплетчики, странствующие учителя и врачи. Она обращает внимание на две фигуры слева — молодого человека и пожилого с книгой в руках. Это ученые. Молодой человек — Авиценна (Ибн-Сина). Его внимание привлек рахитичный ребенок с искривленными ножками и вздутым животом. Ученый задумался над вопросом о происхождении болезни и о способах ее лечения. Авиценна — автор многих книг, которые принесли ему славу в средние века, а многие из них дошли и до нашего времени. Они свидетельствуют о высокой культуре народов Средней Азии.
Вслед за тем учительница предлагает рассмотреть картину художника Б. А. Месропяна. Дети видят какое-то собрание людей; многие на поясе носят кинжалы. К ним обращается какой-то грузин. Он что-то читает. Вдали виден храм. Что здесь происходит? Кто собрался, для чего?
Дети читают надпись под картиной. С помощью учительницы они приходят к выводу, что здесь собрались знатные грузинские феодалы; среди них на кресле сидит женщина. Может быть, это царица Тамара, упоминаемая в учебнике. Она жила в конце XII — в начале XIII в., т. е. незадолго до монголо-татарского нашествия.
Учащиеся рассматривают своеобразную архитектуру храма Свети-Цховели, построенного в XI в.
Шота Руставели читает строки из своей поэмы «Витязь в тигровой шкуре». На уроке нет времени даже для краткого изложения содержания поэмы, сообщается лишь ее основная идея — призыв феодалов к объединению, возбуждение чувства патриотизма.
Заканчивая работу над картиной, учительница подчеркнула, что вражда между феодалами ослабляла Грузию. Монголо-та- тары сломили сопротивление разрозненных сил, разрушили цветущие города, увели в рабство искусных грузинских и армянских мастеров, ремесленников, ученых, наложили тяжелую дань.
Так, картины явились источником знаний. Учащиеся получили ряд конкретных образов, характеризующих высокую культуру народов Средней Азии и Закавказья. Для них стали понятны строки учебника, в которых сообщается о походах полчищ Чин- гис-хана и о завоевании богатых городов и селений с высокой древней культурой. Урок, насыщенный большим материалом, оказалось возможным уложить в отведенное для него время.

<< | >>

↑

Источник: Д. Н. НИКИФОРОВ, С. Ф. СКЛЯРЕНКО. НАГЛЯДНОСТЬ В ПРЕПОДАВАНИИ ИСТОРИИ и ОБЩЕСТВОВЕДЕНИЯ. 1978

Еще по теме УЧЕБНАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ КАРТИНА КАК ИСТОЧНИК ЗНАНИИ УЧАЩИХСЯ:

- Воспитание ребенка - Дидактика - Дошкольное образование - Избранные педагогические труды - Инновационная педагогика - История педагогики - Книги по педагогике - Коррекционна педагогика - Логопедия - Педагогика и воспитание - Педагогическая методика преподавания - Социальная педагогика - Физическая культура и спорт -