Жан Жак Руссо

Статьи впервые опубликована отдельной брошюрой (М.. 1%2).

' Сорбонна — теологический ф-т Парижского университета в Латинском квартале. Фсрсней — замок Вольтера; в данном случае имеется в виду Вольтер.

Шиллер об отчуждении н культуре XVIII в.

Статья впервые опубликована в 0-м томе Собрания сочинений в семи томах Ф.

Шиллера (М.. 1055-1057).

Сомнение совести ІМІІЖНИИ охотно служу, но — увы? — имею К НИИ склонность.

Вот и гложет вопрос: внраиду ли нравственен я?

Решение

Нот другого пути: стараясь питать к ним пре.ірепье

И с отвращеньем в душе, делай, что требует долг (33, У, 243).

2 Берк обосновал свой тезис D «Философских исследованиях относительно возникновения наших понятий о во-юышеином и прекрасном», Менгс свое положение — в tМыслях о вкусе в живописи*. Называя этих авторов. Ф. Шиллер видит в них представителей двух направлений: «эмпирического» и «догматического*.

Учение Гегеля о правах и пределах формального мышления

Статья опорные опубликована в журналах «Вопросы философии» (1970. JMt 8) и «Вестник МГУ» (1970. № 4).

Огюст Конт

Статья впервые опубликована в «Вестнике АН СССР» (1957. St 9) .

1 Учение Конта о роли гипотезы в науке редко привлекало к себе должное внимание исследователей. Исключение составляют здесь Дж. С. Милль, который песьма высоко оценил суждения Конта не только по вопросу о классификации наук, но и по вопросу о роли гипотезы в науке (45. 55). и Л. Леви-Брюль. давший точную характеристику взгляда Конта на роль гипотезы (43., 108 —170).

Бергсон и его критика интеллекта

Статья впервые опубликована в журнале «Под знаменем марксизма» (1920, J* 3).

1 В русском переводе этого места (5, 5) перед словом «симпатию* переводчик вставил отсутствующее в оригинале слово «интеллектуальную*.

Эта произвольная вставка совершенно искажает мысль Бергсона, у которого интуиция противопоставляется интеллекту, а не рассматривается как одна из его форм. 1 Бергсон придает этому «усилию» значение настолько большое, что склонен рассматривать его кик некую революцию в сознании. «Если мота- физика возможна,— говорит он,— то она может быть только тяжелым, даже мучительным усилием, направленным и тому, чтобы пойти против естественного склона работы мысли, чтобы сразу взойти, путем некоторого интеллектуального расширения, в ту вещь, которую изучают» (5, 5, 29). И в другом месте: «...требуется усилие, часто очень тягостное, чтобы разом переместиться внутрь предмета и чтобы почерпнуть возможно глубже тот импульс, которому потом придется только отдаться» (там же, 40). Но как бы ни была велика интенсивность этого усилия, она ничего не прибавляет к содержательному расширению нашего знания. Предмет интуитивного познания тот же. что и предмет познания интеллектуального.

3 Бергсону Рассел посвятил XXVII главу своей «Истории западной философии». Глава зта в основном повторение критической статьи о Вер гсоне, написанной Расселом в 1912 г. и появившейся в журнале.

<< | >>

↑

Источник: В.Ф. Асмус. Историко-философские этюды / Москва, «Мысль». 1984

Еще по теме Жан Жак Руссо: