<<
>>

М.Шугаев НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ О ТВАРНОСТИ МИРА

Религиозное и научное знание о природе и строении нашего мира существуют с давних времен. Материализм появился в древней Греции. Хотя зачаточное состояние науки уже известно в Египте, Вавилонии. Но развитие научного знания, в отличие от религиозного, шло неравномерно. Взрыв античности, затем почти две тысячи лет средневекового затишья — и опять взрыв, начиная с XVII века. Взрывные успехи наук в античности связаны с применением феории как метода (внутреннего созерцания Бога, ибо истина или сущность вещей, как считали греки, а в ней и благо не доказуется, а показуется) для познания строения нашего мира.
Античные греки на сотни лет опередили средневековых мыслителей, создав две замкнутые и совершенные модели нашего мироздания актуальные и в настоящее время. Основатель материалистической традиции Демокрит, как известно, учил, что все в мире состоит из атомов и пустоты. Здесь не только утверждение о существовании предела делимости материи, но важнейший метафизический принцип, согласно которому все сущее суть агрегаты различной степени сложности. Такой подход получил название редукционизма. Здесь любое целое в конечном счете сводится к сумме своих частей. Части предшествуют целому. Вселенная по Демокриту — система совокупности атомов. Платон предложил принципиально иной — холистический взгляд на мир. Он, конечно, прекрасно понимал, что среди окружающих нас вещей агрегатов более чем достаточно. Но Платон постулировал существование таких уникальных бытийных объектов, принцип устройства которых прямо противоположен агрегатному. В них Целое предшествует своим частям и определяет их свойства. Целостность, по Платону, — фундаментальное свойство, несводимое ни к какому взаимо- действию частей. Объекты, в которых это свойство проявляется с наибольшей полнотой и наглядностью, Платон называл Целое. По-гре- чески это слово звучит «холон». Демонстрационным образцом холона для Платона служит живое существо. Вселенная по Платону есть холон холонов, сознание есть также холон.
<< | >>
Источник: Таланцев Д., Головин С., Леонтьев К.Л., Тернер У.П. Библия и наука. 2006

Еще по теме М.Шугаев НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ О ТВАРНОСТИ МИРА:

  1. Коллектив авторов. ОБЫДЕННОЕ И НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ: взаимовлияния и реконфигурации, 2015
  2. НАУЧНОЕ ЗНАНИЕ В ПЕРИОД АРХАИКИ Греческая философия
  3. Научная картина мира
  4. § 3. Этос научного мира
  5. Г.А. Югай Глобальный эволюционизм и современная научно-религиозная картина мира
  6. Знание себя и знание о себе
  7. Гносеологический статус научного знания. Научная рациональность
  8. 1.3. Научно-теоретический строй химии и принцип научного актуализма
  9. ВЕРСАЛЬСКО-ВАШИНГТОНСКАЯ СИСТЕМА ПОСЛЕВОЕННОГО МИРА КАК ИТОГ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКОЙ ВОИНЫ ЗА ПЕРЕДЕЛ МИРА
  10. § 2. Стандартная концепция научной теории и практика научных исследований
  11. Религиозное знание
  12. 2. Анализ чисто философских систематизаций мира на предмет идентификации одной из них в качестве адекватной систематизации мира
  13. ПЕРЕЧЕНЬ ПЕРИОДИЧЕСКИХ НАУЧНЫХ И НАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ,ВЫПУСКАЕМЫХ В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, В КОТОРЫХРЕКОМЕНДУЕТСЯ ПУБЛИКАЦИЯ ОСНОВНЫХ РЕЗУЛЬТАТОВДИССЕРТАЦИЙ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИДОКТОРА НАУК
  14. Обыденное знание
  15. Знание (2)
  16. Истинное знание
  17. Истина и знание
  18. Мифологическое знание
  19. Обыденное знание