1.2. Рефлексивное равновесие

29

убеждения обладают априорным характером . Позиция Ролза прагматична в том смысле, что его рассуждения опираются на материал экономики, психологии и других наук. Этим исчерпывается преемственность взглядов Ролза и Барри.

Пункты различия значительно богаче. Прежде всего оно относится к способу постановки проблемы ценностей. Барри предлагал анализировать принципы практической политики Великобритании, США и других стран Запада после 1945 г. и в этом контексте изучать взаимосвязь разных ценностей. Ролз не занимается анализом фактических политических убеждений. Он стремится установить общеобязательные политические ценности (убеждения) граждан современного общества. Главная проблема книги Ролза - в чем заключается справедливость как действительное политическое равенство конкурирующих интересов и стремлений? По его мнению, справедливость как честность и беспристрастность - главное свойство конституционных политических институтов. Барри предлагал изучать институциональные правила разных комплексов ценностей. Ролз не ограничивается описанием непротиворечивых концепций справедливости и институтов, которые из них вытекают. Он пытается установить: каков смысл истинной концепции справедливости и какие институты ей соответствуют? Описывая собственный поиск понятия справедливости, Ролз отмечает: «Моя цель - открыть понятие справедливости, которое характеризует людей, согласных со специфическими принципами публичной политической культу- ры демократического общества» . Тем самым проблема метода ПФ приобретает главную роль. В частности, истинная концепция справедливости связана с использованием метода «рефлексивного равновесия»31.

Рассмотрим логику и лингвистику как научные дисциплины. Логика объясняет индуктивные и дедуктивные правила рассуждения. При создании логики потребовался поиск принципов, которые ведут к интуитивно тавтологическим объяснениям. Построение теории грамматики тоже связано с открытием принципов, совпадающих с грамматическими интуициями. По аналогии с логикой и грамматикой для конституирования политической теории необходимо установить общие принципы. Их применение усилит интуитивные суждения о конкретных политических ситуациях. Тем самым абстрактные принципы придут в равновесие с конкретными политическими суждениями. Политическая теория не есть систематическая реконструкция политических предрассудков и убеждений. Она не имеет ничего общего с основанием таких иллюзий. Требуется опытная и рефлексивная проверка всех суждений, претендующих на рефлексивное равновесие с принципами. К таким суждениям можно прийти только после длительных размышлений. Для этого надо освободиться от влияния чувств, страстей, партикулярных интересов и других возмущающих факторов. Равновесие как предмет стремлений само обладает рефлексивным характером. При попытках систематизации чувства справедливости мы наталкиваемся на суждения, которые не совпадают с принципами, адекватными в других случаях. Рефлексивность означает, что при любой ситуации следует сконцентрироваться на проблематичных суждениях, а не на принципах. Это необходимо для выработки общего убеждения: без проблематичных суждений обойтись не- возможно. Данные суждения образуют рефлексивное неравновесие. Метод рефлексивного равновесия - это стратегия обоснования ПФ и нормативно- оценочного мышления в целом.

Ролз описал также политико-философский метод открытия как стремление установить принципы справедливой организации общества. Его реализация связана с постановкой вопроса: какие принципы социальной организации были бы избраны индивидами, если бы у них была такая возможность? При ответе на вопрос надо использовать метод контракта. А для проверки избранных принципов справедливости следует применить метод рефлексивного равновесия.

Почему же метод контракта предпочитается всем остальным при поиске принципов справедливости? Потому что выбор осуществляется под занавесом незнания: индивиды не располагают самосознанием и ничего не знают о том, какое положение они будут занимать в избранном обществе. Только при таких условиях избранные принципы справедливости удовлетворяют критериям честности, бесстрастности, незаинтересованности и истинности. Ролз называет такую ситуацию первичной. Именно в ней и заключается контракт. Он определяет социальную роль избранных принципов справедливости как первичной конституции. Она включает свойства всеобщности ( отсутствие упоминаний о конкретных лицах), универсальности ( применение ко всем индивидам без исключения) и публичного признания как высшего апелляционного суда ( к которому обращаются индивиды при взаимных конфликтах).

Ролз полагает, что политико-философский анализ есть осцилляция между методами контракта и рефлексивного равновесия.

Итак, Ролз предлагает определенный метод политико-философского исследования. Он базируется на конкретной интеллектуальной традиции. Метод контракта восходит к философии XVII - XVIII вв. В ее рамках возникло представление о первичном естественном состоянии, которое предшествует социальной и политической жизни. Для выхода из данного состояния люди заключают договор между собой. Однако Ролз применяет понятие контракта как научную гипотезу. В отличие от предшественников, которые придавали контракту исторический или квазиисгорический смысл. Одновременно Ролз подчеркивает связь собственной концепции с контрактным способом мысли. Метод рефлексивного равновесия связан с определенной этической теорией, основы которой заложены Г. Седжвиком в XIX в.

Ранее отмечались сходные моменты позиций Барри и Ролза: постановка проблемы ценностей и использование в философской дискуссии результатов эмпирических дисциплин. Проведенный анализ показывает, что позиция

Ролза расходится с позицией Барри. Главные пункты расхождения сводятся к двум положениям: анализ ценностей есть способ поиска правильной политической позиции и не сводится к анализу или критике культуры; такая политическая позиция базируется на методах рефлексивного равновесия и контракта.

Правила приоритета. « Теория справедливости» значительно повлияла на содержание современной АПФ. Ролз описал главные представления о принципах справедливости и выдвинул предположение об институциональной форме их реализации. В первичной ситуации индивидам неизвестны шансы пользы и успеха в любой социальной структуре. Поэтому выбор каждого человека неизбежно консервативен. Индивиды обычно выбирают такую базисную социальную структуру, которая даже в худшем виде лучше альтернативных социальных структур. Иначе говоря, в первичной ситуации индивиды применяют стратегию максимина - выбора самой высокой низкой пользы.

Эта стратегия предписывает выбор базисной социальной структуры с двумя принципами справедливости: 1. « Каждый индивид должен обладать равным правом в отношении наиболее общей системы равных основных свобод, совместимой с подобными системами свобод для всех остальных людей»32. 2. « Социальные и экономические неравенства должны быть организованы таким образом, что они одновременно (а) ведут к наибольшей выгоде наименее преуспевших, в соответствии с принципом справедливых сбережений, и ( б) делают открытыми для всех должности и положения в

33

условиях честного равенства возможностей» .

Первый принцип выражает приоритет свободы, второй - приоритет равенства. Второй принцип предшеству- ет принципам эффективности, максимальной пользы и различия индивидов. Они подчинены честному равенству возможностей. При этом « неравенство возможностей должно увеличивать возможности людей с меньшими возможностями; чрезмерная ставка сбережений должна в итоге уменьшать бремя тех, на ком оно лежит» 34. Эти принципы применяются в соответствии с правилами приоритета. Только так можно согласовать ценности, выраженные в данных принципах.

Первое правило приоритета гласит: при нормальных условиях (если люди не голодают) нельзя жертвовать первым принципом во имя второго. Ложен и опасен аргумент, согласно которому несоблюдение первого принципа обосновывается успешным соблюдением второго. Социально-экономическая польза ( рост материального благосостояния, социальной карьеры, престижа и т. д.) не оправдывает манипуляцию любым аспектом свободы.

Второе правило приоритета связывает элементы второго принципа: даже ради максимальной пользы наименее преуспевших нельзя ограничивать честное равенство шансов. Оба правила устанавливают лексический порядок по образцу расположения слов в словаре: вторая буква слова учитывается после первой. Таким же образом второе правило приоритета начинает применяться при упорядочивании альтернатив лишь после первого. Таковы главные пункты методологической и содержательной новизны «Теории справедливости». На протяжении последних 30- ти лет главные события АПФ связаны с положительной и отрицательной реакциями на труд Ролза. Вышло множество работ, которые нетрудно разбить на тематические блоки: комментарии и критика концепции; заимствование структуры анализа, а не концепции Ролза; изучение проблем, поставленных, но специально не ана- лизируемых Ролзом; описание видов справедливости ( международной,

35

межпоколенческой, уголовной и т. д.) . В нашу задачу не входит реферирование данной литературы. Опишем только главные типы реакции на концепцию Ролза.