Из нескольких тысяч эфиопских рукописей в европейских и американских собраниях767 около 300 содержат текст одной или более книг Нового Завета. К сожалению, значительная часть этих рукописей — довольно поздние, XVI- XIX вв.
До недавнего времени древнейшей эфиопской рукописью Библии считался экземпляр Четвероевангелия из Bibliotheque Nationale: Зотенберг датировал ее XIII в.768, Гре- бо — концом XIV в.769 (см. номер б в нижеприведенном списке). В последнее десятилетие появились сведения о нескольких более древних эфиопских рукописях. Почетный профессор Линкольнского университета в Пенсильвании Дональд М. Дэвис посетил различные эфиопские монастыри и сделал фотографии немалого числа рукописей. Некоторые из них, судя по колофонам и палеографическим данным, он считает более древними, чем Парижская рукопись (см. N2N2 1-5 в списке ниже)770. Древнейший из известных нам экземпляров Деяний и Посланий на эфиопском языке составляет часть многоязычной рукописи, которую относят к концу XIV или началу XV в. (номер 7 в списке). Древнейшие эфиопские рукописи Апокалипсиса датируются XV в. (номера 11, 22 и 24 в списке). Одна из наиболее примечательных эфиопских рукопи сей с точки зрения иконографии — рукопись Пьерпонта Моргана, PierpontMorgan MS. 828, содержащая Четвероевангелие (номер 11в списке). Эта рукопись, по мнению П. У. Океана, «примечательна во всем: по иллюстрациям она в определенной мере уникальна, да и в целом крайне интересна»771. Несомненно, при осуществлении проекта по систематическому микрофильмированию рукописей в монастырях и библиотеках Эфиопии, который проводится на средства Библиотеки монастырских рукописей университета св. Иоанна в Колледжвилле, Миннесота, обнаружатся и другие важные рукописи. В настоящее время Уильям Дж. Макомбер составляет каталог с описаниями рукописей (т. I вышел в 1975 г.). Перечень древнейших эфиопских рукописей?*: (1) Абба Гарима, рук. I; X в.772; 185 листов; содержит четыре Евангелия (с выпавшими листами из двух следующих рукописей); в деревянном окладе, отделанном серебром. (2) Абба Гарима, рук. 2; XI в.; 263 листа; содержит четыре Евангелия (многие листы расположены не по порядку, отсутствует окончание Евангелия от Иоанна); переплетена вместе со следующей рукописью. (3) Абба Гарима, рук. 3; XI в.; 170 листов; содержит четыре Евангелия, каждое открывается изображением евангелиста. Переплетена с предыдущей рукописью. (4) Рукопись Лалибела-Медхани Алем; XIV в.; 208 листов; содержит четыре Евангелия; в конце Евангелия от Иоанна имеется колофон: «Подарено царем Лалибелой, а царское мое имя - Губре Маскал» (1314-1344 гг.). (5) Аддис-Абеба, Национальная библиотека; рукопись 1349-1350 гг.; 327 листов; содержит четыре Евангелия, изображения евангелистов, 15 миниатюр, изображающих жизнь Христа, послание Евсевия к Карпиану и Каноны Евсевия773. (6) Paris, Bibliotheque Nat, Eth. MS. 22 (по Зотенбергу 32); XIII в. (Зотенберг), или XIV в. (Гребо), или до 1420 г. (Дэвис); 207 листов; содержит четыре Евангелия. Текст разделен на секции, примерно соответствующие древним xixXoi; также послание Евсевия к Карпиану, Каноны Евсевия и трактат о гармонии четырех Евангелий. (7) Милан, BibliotecaAmbrosiana, рук. В. 20 inf. (части I и 2); конец XIV или начало XV в. (Гребо)774. Часть I состоит из 275 листов, содержит послания Павла (14 посланий) на пяти языках. Порядок колонок на лицевой стороне рукописи (слева направо) следующий: эфиопский текст, сирийский, коптский (бохайрский), арабский и (до конца листа номер 175v, Ефес 6) армянский. На оборотной стороне порядок языков обратный. Часть 2 состоит из 186 листов, содержит Соборные послания и Деяния Апостолов на четырех языках (колонка для армянского текста не заполнена). (8) Paris, Bibliotheque Nationale Eth. MS. 27 (у Зотенберга N2 45); 1378 г.; 162 листа; содержит послания Павла (включая послание к Евреям, расположенное после 2 Фессалоникий- цам).
(9) Paris, Bibliotheque Nationale Eth. MS. 143 (у Зотенберга N2 40); XIV в.; 27 листов; содержит фрагменты Евангелия от Луки 9:23 — 20:25 (отсутствуют 11:2Ь, 18а; 13:14-28). Согласно Зотенбергу, вариант текста не совсем такой, как в других рукописях. (10) Тюбинген, собрание Литтманна, рук. 2; XIV или XV в.; два листа из лекционария; содержит Мф 20:20 и далее, Мк 10:35 и далее. (11) Нью-Йорк, библиотека Пьерпонта Моргана, рук. 828; 1400-1401 г.; 206 листов; содержит четыре Евангелия, 26 листов с миниатюрами размером в полный лист, 8 орнаментированных таблиц с каноном, 4 орнаментированных заглавных листа. (12) Монастырь Кебран на озере Тана; рукопись 1413 г.; 241 лист; содержит четыре Евангелия, изображения евангелистов, 19 миниатюр, посвященных жизни Христа, послание Евсевия к Карпиану и Каноны Евсевия. (13) С.-Петербург, Российская национальная библиотека, Эфиоп. 612 (по Дорну, N2 3); 1426 г.; 153 листа; содержит четыре Евангелия. (14) Лалибела-Ашетин Мариам; рукопись XV в. (по колофону датируется правлением Зара Йакоба, 1434-1468 гг.); 144 листа; содержит четыре Евангелия. (15) Лондон, Британское и зарубежное Библейское общество, рук. 3; начало XV в. (Дэвис); 52 листа; содержит Парный том к Амбросианской рукописи (с точно таким же форматом страниц) представляет собой, по-видимому, Ватиканская пятиязычная Псалтирь (Barberini or. 2), приобретенная в 1635 г. монастырем св. Макария в пустыне Скетис. Э. Тиссеран датирует ее XIV в. (Eugene Tisserant, Specimina codicum orientalium, Bonn, 1914, plate 80). фрагменты Евангелий от Матфея (38 листов) и Луки (14 листов). (16) Монастырь св. Стефана на озере Хайк; рукопись XV в. (по колофону датируется 1478-1494 гг.); 201 лист; содержит четыре Евангелия с изображениями евангелистов. (17) Paris, Bibliotheque Nationale Eth. MS. 21 (по Зотенбергу 35); 1483 г.; 202 листа; содержит четыре Евангелия; после каждого Евангелия приводится оглавление. (18) Paris, Bibliotheque Nationale Eth. MS. 26 (по Зотенбергу 42); XV в.; 102 листа; содержит Соборные послания (в следующем порядке: I и 2 Петра, I, 2 и 3 Иоанна, послания Иакова и Иуды) и Деяния Апостолов (отсутствуют 4:5-18; 9:5Ь—18; 13:11Ь-24; 16:17Ь-29). (19) Оксфорд, Бодлейская библиотека, MS. Aeth. с. 2 (по Уллендорфу N2 41); XV в.; 98 листов; содержит значительные части Евангелия от Матфея, полное Евангелие от Марка, большую часть Евангелия от Луки, часть главы I Евангелия от Иоанна, изображения Марка, Луки и Иоанна; имеются за- главия-рубрики, расставленные не очень логично. (20) Ватикан, Eth. MS. 25; XV в.; 266 листов; содержит четыре Евангелия с Аммониевым делением на секции и нумерацией по канонам Евсевия. По этой рукописи Тасфа-Сейон подготовил editio princeps эфиопской версии Евангелий (Рим, 1548 г.); см. ниже, стр. 245-246. (21) Ватикан, Eth. MS. 68; XV в.; 129 листов; содержит Евангелие от Иоанна (без деления и заглавий) и Апокалипсис (им пользовался Тасфа-Сейон для своего издания Нового Завета). (22) Ватикан, Eth. MS. 47; XV в.; 217 листов; содержит Евангелие от Иоанна, Апокалипсис, гимн, молитву, Символ веры. (23) Ватикан, Eth. MS. 11; XV в.; 144 листа; содержит Соборные послания (в следующем порядке: I и 2 Петра, I, 2 и 3 Иоанна, послания Иакова и Иуды); молитвы при каждении, литании, анафоры, церковные чтения из Нового Завета (I Иоанна 1:1-7, Деяния 13:27-39). (24) Ватикан, Eth. MS. 49; XV в.; 134 листа; содержит Апокалипсис, молитвы и заклинание. (25) Лондон, Британский музей, Orient. MS. 507 (по Райту N2 33); XV в.; 149 листов; содержит четыре Евангелия с изображениями евангелистов. (26) Оксфорд, Бодлейская библиотека, MS. Aeth. С. I (по Уллендорфу 40); вероятно, конец XV в.; 207 листов; содержит четыре Евангелия, послание Евсевия к Карпиану, Каноны Евсевия. II.