Социальная педагогика как учебная дисциплина, самостоятельная наука педагогическая практика появилась у нас сравнительно недавно и пока еще не заняла достойного места в системе гуманитарных наук и профессиональной деятельности.
Нет однозначного мнения и относительно ее предмета. В научной и учебно-методической литературе под ним понимают целенаправленную работу по самоорганизации разумной, продуктивной и нравственной жизни, разновидность социальной работы и в какой-то мере социальной адаптации и направленной социализации, способ педагогизации и гуманизации социальной среды, а нередко и совершенно новую парадигму образования, содержащую в себе принципиально иную модель постановки проблемы по сравнению с традиционной психолого-педагогической наукой. Тем не менее современная социальная педагогика в гораздо большей степени связана с философией и социологией образования и воспитания, чем с общей педагогикой. В социальной педагогике отчетливо выделяются европейская и американская традиции ее развития. Европейская социально-педагогичес- кая традиция, начиная с теории «свободного воспитания» Ж.-Ж. Руссо, социально-педагогических принципов Г. Песталоцци и А. Дистер- вега, тесно связана с народной педагогикой, с ее духовными основами и культурой. Именно по этой причине она больше опирается на ценностно-нормативные принципы, чем на рационально сконструированные. В США же, наоборот, она традиционно предстает как разновидность социальной работы, социоинженерии, базирующейся на философских и научных принципах. Поэтому если в первом случае социальная педагогика выступает как область практической деятельности, то во втором — основные ее положения рационально обосновываются и экспериментально проверяются. В отечественной социальной педагогике имеют место обе эти тенденции, которые в различных социально-исторических условиях проявляются по-разному. В них выделяют три основных этапа развития: дореволюционный, советский и постсоветский. В дореволюционный период отечественная социально-педагогическая практика ничем не отличалась от общеевропейской. Главной ее особенностью являлась опора на духовные основы народа, прежде всего на его религиозные воззрения и традиционный образ жизни, сложившиеся общинные связи и нормы жизнедеятельности. Советский период в развитии социальной педагогики характеризуется борьбой с религиозными основами воспитания и его сложившимися традициями, с преимущественным использованием американского опыта. Европейские социокультурные принципы социальной педагогики постепенно сменяются естественнонаучными, а веками складывающаяся духовная практика вытесняется практикой социоинженерии. В результате бездуховность становится основной чертой советской педагогической доктрины и практики, всецело основывающихся на коммунистической идеологии и государственной политике. История развития советской социальной педагогики — это история педагогики социальной среды 20-30-х гг. XX в., ориентированной главным образом на социальное воспитание, идущее на смену религиозному, и последующее возрождение данной традиции, начиная с 60-х гг. Социальная педагогика и социальная работа как виды профессиональной деятельности стали возрождаться в СССР лишь в конце 90-х гг. Социально-педагогическая теория и практика, как и социологическая наука, кибернетика, генетика и др., были объявлены буржуазной лженаукой. Такая же участь постигла и педологию как одну из отраслей педагогической науки, с которой была тесно связана социальная педагогика 20- 30-х гг. Возрождение последней шло в рамках общей педагогики, что наложило на нее известный отпечаток. Социальная педагогика начиная с 60-х гг. трактовалась в основном как область психолого-педаго- гической науки, хотя в начале века она имела совершенно иной статус. Педагогика социальной среды опиралась не столько на известные психологические закономерности, сколько на общинные принципы и методы воспитания, особенности развития коллектива и коллективистской психологии, а также культурно-историческую психологию Я. С. Выготского. Отрыв от европейской и американской традиции и достижений мировой социально-педагогической теории и практики, опора на полити ку и идеологию как важнейшее условие борьбы с «родимыми пятнами» старого общества, абсолютизация естественнонаучного метода и недооценка социокультурных принципов и методов познания, ориентация на возрождение во многом уже устаревшей социально-педагогической практики — таковы особенности советского периода развития социальной педагогики. Постсоветский период развития социальной педагогики ознаменован прежде всего стремлением преодолеть отчетливо наметившееся отставание в данной отрасли от Запада и некритическим заимствованием чужого опыта, миссионерской деятельностью многих западных специалистов в данной области, стоящих на позициях модернизма. Одновременно идет возрождение утерянных в свое время национальных, региональных, поселенческих и других социокультурных традиций, значительно ослабляющих устоявшиеся в советское время стереотипы мышления, выдаваемые за последние достижения мировой педагогической науки. Связь социальной педагогики с социокультурными основами общества, их изменением и трансформацией обусловливают ее специфика, формы и методы. Последние изменяются по мере изменения социального пространства и времени. Они зависят не только от философских и научных воззрений, но и от донаучных предпосылок формирования основных сфер социально-педагогической деятельности. Эти предпосылки проявляются в виде ценностей и норм существующей социальной практики, которые являются исходным пунктом любых социально-педагогических преобразований. Современная социальная педагогика характеризуется как разнообразием применяемых теоретико-методологических принципов, так и многофункциональной специализацией. В связи с этим социальная педагогика в школе, детских учреждениях и организациях существенно отличается от внешкольной социально-педагогической деятельности или социально-педагогической деятельности с особыми контингентами детей и подростками с девиантным, т. е. отклоняющимся, поведением, а социальная педагогика преобразований — от социальной педагогики социализации и социальной адаптации. Она не тождественна социальной работе и тем более не выступает в качестве ее методологии. Социальная педагогика аккумулирует в себе мировой опыт, преломляемый через социокультурные, национальные и другие особенности. Современная отечественная социально-педагогическая практика — это процесс всего обучения и воспитания, социально-педагогическая помощь в жизненном самоопределении и кризисных ситуациях. Она является составной частью социальной работы, имеет свой категориальный аппарат, принципы и методы, существенно отличающие ее от общей педагогики. Т. е. ее принципы и методы вытекают из самой социокультурной практики, требований социального пространства и времени, конкретной ситуации и особенностей взаимодействия личности, социальной группы и общества. В связи с этим социальная педагогика в большей мере ориентирована на социологическую науку, чем на психологическую. В отличие от последней социология не ограничивается выяснением закономерностей и тенденций социального развития или функционирования тех или иных социальных институтов, социальных групп и общностей, а использует их в целях направленной социализации, воспитания и обучения. Эти особенности социальной педагогики далеко не всегда учитываются на практике, с одной стороны, в силу того, что она расценивается как важнейшее условие демократизации общественных отношений, а с другой — происходит манипуляция общественного сознания.
Именно в том, что ее принципы и методы универсальны, специфичны, характерны для соответствующей страны, этноса, народа, социальной общности, социальной группы и действенны лишь на протяжении определенного временного интервала, и состоит отличие социальной педагогики от общей. Каждому социальному времени присущи свои ценностно-нормативная структура, тип личности и характерные для нее проблемы социализации, адаптации, социальных преобразований и трансформаций. В Западной Европе основой педагогической практики давно признана философия образования. Именно она является теоретико-методологической предпосылкой для разработки педагогической методики. В странах СНГ педагогика традиционно теснейшим образом связана с экспериментальной психологией. В связи с этим она чаще всего трактуется как психолого-педагогическая наука. Главную роль играет не философское осмысление существующей практики, а разработка общей педагогической теории. В связи с этим социальная педагогика часто рассматривается не как разновидность социокультурной практики, а как одно из направлений общей педагогики. Однако и среди ученых стран СНГ единого мнения по поводу предмета социальной педагогики не существует. Одни авторы во главе с В. Г. Бочаровой считают, что социальная педагогика развивается в соответствии с общепедагогическими закономерностями, теорией общей педагогики. В связи с этим основной акцент делается на естественнонаучные принципы и методы, а сама социальная педагогика считается разновидностью психолого-педагогической науки, отличающейся от дидактики и теории воспитания только объектом исследования. В качестве такого объекта рассматривается социальная среда, которую надлежит педагогизировать, т. е. придать ей соответствующий образовательный и воспитательный потенциал. Для этого прежде всего необходимо определить, как соответствующие факторы среды воздействуют на физиологические и психологические процессы на различных уровнях возрастного развития ребенка. Такая позиция является доминирующей среди белорусских педагогов, большинство из которых даже социокультурную деятельность рассматривают через призму психолого-педагогической науки. Российские исследователи, такие, как А. В. Мудрик, В. Д. Семенов, В. А. Никитин и дрм считают, что процесс социализации ребенка в обществе происходит чаще всего стихийно и осуществляется преимущественно в форме игровой деятельности, т. е. носит не естественный, а искусственный социокультурный характер. Главное в нем — бессознательное и сознательное овладение соответствующими социокультурными нормами и смыслами, которые отнюдь не носят объективного, закономерного характера, проявляемого независимо от воли и желания индивида. Субъективное отношение к действительности, соответствующее ее переживание, осмысление и понимание имеют определяющее значение, что надлежит в первую очередь постичь социальному педагогу. Без этого не может быть и речи ни о какой направленной социализации. Соответственно методологической основой социальной педагогики выступают не столько экспериментальная психология и общая педагогика, сколько феноменологическая философия бытия, понимающая социология, этносоци- ология и социальная психология. Например, один из основоположников социальной педагогики, немецкий философ-неокантианец П. Наторп во введении к своей монографической работе «Социальная педагогика» отмечал, что слово «социальная педагогика» употребляется им лишь для того, чтобы отчетливо провести водораздел между марксистским и неокантианским пониманием общественного воспитания. Личность, согласно ему, есть не просто совокупность существующих общественных отношений. Она может проектироваться или конструироваться в результате целенаправленного воздействия на нее социальной политики или воспитания, ос нованного на соответствующей вере в те или иные социальные ценности и вырастающих из нее убеждений. В любом случае, по его убеждению, определяющую роль играют не объективные закономерности или познанная необходимость, а субъективное отношение к своей жизни, понимание ее смысла и своего собственного назначения, своеобразное перевоплощение в результате исполнения соответствующих социальных ролей, сознательного ограничения себя или волевого усилия, направленное следование той или иной социальной норме. Между социальной или социокультурной педагогикой и психоло- го-педагогической практикой, основанной не на нормах культуры различных социальных общностей, а на экспериментальных и других научных данных, существуют определенные теоретико-методологические различия, которые отдельными специалистами не учитываются. Акцент чаще всего делается не на различии, закрепленном в самом понятии «социальная», а на общности, выражаемой понятием «педагогика». В действительности же социальная педагогика не есть ни педагогика, ни социология в привычном смысле этого слова, а междисциплинарная область, опирающаяся на философские, социологические, культурологические, социально-психологические, собственно педагогические и другие области научного знания и реальную социокультурную практику, нормы повседневной культуры. Следовательно, социальная педагогика — это не только область науки, но и своеобразное искусство общения, понимания социальной природы нормативной деятельности и поведения и самой социальной нормы как искусственного, социально конструируемого образования. Одна из основных задач данного учебного пособия — дать представление об основных формах и методах и показать отличие ее предмета, объекта, целей, задач и функций от таковых общей педагогики, к которой неправомерно, на наш взгляд, иногда ее относят. Это крайне важно, поскольку особенности социальной педагогики как самостоятельной науки игнорируются, что отрицательно сказывается на процессе подготовки социальных педагогов в постсоветских странах. По существу каждый вуз осуществляет ее по своим собственным разнородным программам. В одном случае за основу берутся американские программы и социальные педагоги рассматриваются как социальные работники, специализирующиеся в области педагогики, в другом — социальные педагоги являются представителями психолого-педагогической науки, специализирующимися в области социализации личности и социального воспитания (характерно для Республики Беларусь). В третьем случае социальный педагог рассматривается как специалист, по принципам и методам своей профессиональной деятельности существенно отличающийся как от социального работника, так и от обычного педагога. Социологическая, философская, культурологическая, социально-психологическая подготовка является доминирующей по сравнению с психолого-педагогической. Еще более богата палитра различий в реально существующей социально-педагогической практике, где по существу отсутствуют какие- либо единые социально-педагогические принципы, методы и методики, применяемые в психологии, общей педагогике, этнопедагогике, криминологии, валеологии, виктимологии, социологии и целом ряде других наук. Их выбор в основном определяется базовым образованием социального педагога. А так как большинство работников данного контингента имеют обычную психолого-педагогическую подготовку, то методы их работы мало чем отличаются от работы обычных педагогов-предметников и практических психологов.