ВВЕДЕНИЕ

И глядя сегодня на этот единственный в своем роде, грандиозный монумент возведенный на древней Новгородской земле, можно только удивляться гению

24. летнего скульптора Михаила Микешина, сумевшему найти художественный образ, символизирующий идентичность России за всю ее тысячелетнюю историю.

За три года до открытия памятника взгляд юного художника случайно упал на объявление, набранное крупным шрифтом на первой полосе газеты. Оно гласило: "Ввиду исполнения в 1862 году тысячелетия государства Российского объявляется конкурс на предъявление проекта народного памятника в Новгороде". Социальный заказ был необычным: 'Памятник по своему внешнему виду должен соответствовать историческому назначению и отражать шесть эпохальных событий истории России: основание государства, введение христианства, начало освобождения от татарского ига, основание самодержавного царства русского, восстановление самодержавного царства избранием Михаила Романова и основание Российской империи".

Конкурсное задание - изобразить идентичность России - было одновременно и простым, и грандиозным, и ясным, и неимоверно трудным для художественного воплощения. Нужна была мощная идея, символ, вбирающий в себя не только десять веков истории, но и раскрывающий суть Российской государственности, судьбу ее народов, их веру в себя и свое будущее.

Бессонной ночью художника осенило, что искомую конкурсом триаду - народность, православие, самодержавие - вполне возможно воплотить в трехъярусном колоколе. Его нижний ярус, как и положено, - это народ, народы, многоэтническая основа России. Крест на вершине монумента, поддерживаемый ангелом и коленопреклоненной женщиной, - это символ религиозной идентичности. Переход от верхней части колокола сначала в полусферу и далее в шар символизировал идентичность русской государственности. Шесть скульптурных групп, олицетворяющих шесть периодов русской истории, удачно заполнили пространство шара-державы, идентифицируя связь времен и поколений, связь различных групп населения.

Открытие памятника сделало на время торжеств Новгород - маленький провинциальный городок - столицей императорской России. Гоомадный колокол из благородной бронзы стал символом идентичности России. Как раз в тот самый момент, когда империя, смыв с себя позор крепостного права, вступила на путь глубоких социальных трансформаций, меняющих облик страны и менталитет населяющих ее народов. И вновь, и вновь возвращаясь к памятнику, можно понять, почему этот оригинальный по замыслу, удивительно гармоничный по композиции монумент вызвал бурную реакцию, полярные мнения и продолжает, как магнит, притягивать к себе внимание, пробуждая в душе высокие гражданские чувства.

Судьбе было угодно, чтобы памятник не только манифестировал прошлую, но и оберегал будущую идентичность России. Почти за полуторавековой срок после открытия памятника страна неоднократно меняла лики своей идентичности, чередуя краски, свет и тени. И, казалось, что вместе с социально-экономическими и этнокультурными трансформациями меняется памятник.

Однако слава монумента, как и идентичности России, знала не только падения, но и взлеты. Россия берегла и укрепляла свою идентичность, верность самой себе. В начале XX в. изображение памятника не сходило с журнальных страниц, а критики, отдавая дань таланту его создателя, обнаружили в нем все новые и новые, несомненные художественные достоинства.

После Октябрьской революции космополитичные рапповцы и пролеткуль- товцы принялись неистово замазывать черной краской историю России и отказывать себе и своей стране в исконной самобытности. Появилась заказная брошюрка 'Памятник тысячелетию самодержавного гнета".

В ходе Великой Отечественной войны была сделана попытка смести Россию с политической карты мира, лишив ее идентичности, а сентиментальный немецкий генерал, предчувствуя поражение, приказал демонтировать монумент, чтобы вывезти его в Германию. Ни то, ни другое не состоялось. Россия выстояла в борьбе за свою идентичность, и, не дожидаясь завершения войны, несмотря на голод, разруху и лютую стужу, уже к ноябрю 1944 г. восстановила полуразрушенный памятник.

Сегодня, на заре нового тысячелетия, как и в первой декаде прошлого века, Россия вновь восстанавливает и укрепляет свою идентичность в бурное время социальных перемен и трансформаций. И снова Новгородский колокол - исполин, вобравший в себя идеи этничности (народности), конфессиональности (православия) и гражданственности (державности) как электрокардиограмма сердца, свидетельствует о здоровье нации, придает людям уверенность в себе и доверительность своим современникам.

Конечно, всесильное время вносит свои коррективы в самосознание и самопознание народов, а порой и существенные поправки в казалось бы незыблемые истины. Даже школьники знают, что элементы государственности на Руси существовали и до пришествия варягов. Но мы знаем и то, что совокупная идентичность, как целой страны, так и отдельного человека, вбирает в себя не только государственно-гражданскую или этноконфессиональную, но еще и тендерную, семейную, региональную, профессиональную и многие другие, хотя и частные, но не менее важные, идентичности.

Так уж получилось, что 862 год как дата начала княжения Рюрика на Руси

• совпала с датой создания славянской письменности и годом основания новой русской епископии. Это, отнюдь не случайное, слияние истоков письменности, религиозности, этничности и государственности позволили мне взять на себя смелость избрать великолепный памятник-колокол в качестве художественного эпиграфа книги. Книги - посвященной идентификации полимерной идентичности, столь же статичной, сколь и динамичной.