<<
>>

§ 45. Олицетворение, символ, аллегория

Поэтический образ, в котором явление мертвой природы или даже отвлеченное понятие изображается как живое существо и наделяется свойствами последнего, называется олицетворением: Выпучив глаза, маяк из-за гор через океаны плакал (Маяковский); Дорога бежала навстречу (Фадеев); Оттуда строго смотрели на поселок обомшелые кондовые ели (Фадеев). Нередко встречаются олицетворения в массовой литературе и в газетах: Зима наконец ушла, хотя и с большим опозданием; Кукуруза любит жить в тепле; Железобетон спустился и в шахты.
Среди олицетворений могут быть и такие, которые уже значительно потеряли яркий, образный характер. Например: Молниеносно облетела вчера наши заводы, шахты, совхозы, колхозы весть... Олицетворение производит отрицательное впечатление, если в нем есть противоречие, бросающаяся в глаза невероятность: Поправились и приободрились покосившиеся хаты; Тысячами укоризненно сверкающих глаз вглядываются созревшие початки в ленивого бригадира. Не следовало редактору оставлять эти олицетворения. Трудно представить, что початки состоят только из глаз и что в сверкающих глазах можно увидеть укоризну, а не гнев; трудно представить также и то, что покосившиеся хаты поправились и приободрились. Символ — это иносказательный образ. Этот образ имеет свое самостоятельное, прямое значение. Однако под ним подразумевается еще и другое — более широкое, более глубокое содержание, нередко касающееся важнейших явлений общественной жизни. Например, в «Песне о Буревестнике» А.М. Горького нарисованы символические образы Буревестника, Пингвина, Гагар и т.п. Горький дает здесь полную силы поэтическую картину бури. Но мы великолепно понимаем, какой подлинный смысл скрывается в этой картине. Символ может превратиться при некоторых условиях в аллегорию. Аллегорический образ, как иносказательный, нуждается в пояснении, если, конечно, он не общеизвестен. Аллегории находим в баснях, сказках. Например, в сказке Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» даны аллегорические образы пескаря, щуки, невода и др.
<< | >>
Источник: Былинский К. И.. Литературное редактирование : учеб. пособие / К.И. Былинский, Д.Э. Розенталь. 3-е изд., испр. и доп. — М. : ФЛИНТА : Наука. — 400 с. - (Стилистическое наследие).. 2011

Еще по теме § 45. Олицетворение, символ, аллегория:

  1. § і. Какова роль аллегории в познании?
  2. АЛЛЕГОРИЯ
  3. с) ГРАНИЦЫ ИСКУССТВА ПЕРЕЖИВАНИЯ. РЕАБИЛИТАЦИЯ АЛЛЕГОРИИ
  4. РЕЧЬ ТРЕТЬЯ, В КОТОРОЙ ВЫНОСИТСЯ НА РАССМОТРЕНИЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО МАКСИМА, ВЫДВИГАЕМОЕ ПРОТИВ НАС ЕРЕТИКАМИ АКИНДИНИСТАМИ: «СЕЙ НАИБОЖЕСТВЕННЕЙШИЙ СВЕТ, НА ФАВОРЕ воссиявший, ЕСТЬ НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК символ»; И ДОКАЗЫВАЕТ РЕЧЬ СИЯ, ЧТО СВЕТ ЭТОТ ОДНОВРЕМЕННО И СИМВОЛ, И ИСТИНА
  5. Символ
  6. 7.2 Символы культуры
  7. ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛОВ
  8. Понятие символа у К. Гирца
  9. Символ в религии и искусстве.
  10. Огонь, символ жизни и смерти
  11. Символ веры
  12. Заключение Разнородность и власть символов
  13. 4.КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ И СИМВОЛ ВЕРЫ
  14. Сопутствующие зианения культурных символов
  15. Символы бессознательного и индивидуация
  16. ЛОГИКА ЗНАКОВ И СИМВОЛОВ
  17. ОБРЯДЫ И СИМВОЛЫ
  18. Как символы способствовали демократической консолидации Новгорода
  19. 74. ИМПУЛЬСЫ И СИМВОЛЫ МЕЖДОУСОБНОЙ ВОЙНЫ
  20. Что могут сделать символы для демократического развития