ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛОВ

Перед тем как окончательно завершить этот обзор пикте ко го искусства, следует хотя бы кратко коснуть- ч трудного вопроса о значении символов на пиктских

камнях. Чрезвычайно жаль, что мы не знаем, что же, собственно, означает этот ряд рисунков, которые использовались в течение целого исторического периода.

Не хотелось бы проявлять излишнего пессимизма, однако трудно сказать, что у нас есть какая-то надежда понять эту систему символов во всех подробностях, если только нас не ждет какое-то невероятное открытие: например, письменное свидетельство того времени или же обнаружение скульптуры, на которой будут показаны ясные эквиваленты символов. Искусствовед чувствует поистине танталовы муки, осознавая, что Адамнан должен был знать, по крайней мере в общих чертах, что же означали пиктские символы... Но это лишь одно из многих упущений этого автора, о которых исследователь пиктов может лишь сожалеть.
Данные о татуировке у пиктов уже были рассмотрены выше. Некоторые исследователи предполагали, что тс «изображения разных зверей» и «разноцветные рису и ки», которые, как сообщает Геродиан[53], украшали тела пиктов, на самом деле и есть наши символы. Далее, утверждение Изидора Севильского, что эти знаки отражали личный статус человека, дает ответ на вопрос об их значении. Однако факт остается фактом: хотя гипотеза о соотношении между татуировками и символами действи тельно очень интересна, связь между этими позднеаи тичными свидетельствами и известными нам камнями доказать невозможно. Рисунки татуировок могли выглл деть очень по-разному. Более того, у этой гипотезы ее п.

и слабое место: сама традиция, которая лежит в основе античных источников, сомнительна. Конечно, эта гипотеза имеет право на существование, однако развивать ее дальше вряд ли стоит, поскольку в самой основе аргументации лежит недоказуемый факт. Единственной прочной основой для дискуссии является язык самих символов, таких, какими мы их знаем, то есть камней и других связанных с ними памятников. В связи с этим можно сделать несколько замечаний.
Маловероятно, что символы отражают христианские концепции, как иногда считалось. В символах заключалось значение, не зависевшее от креста, однако никак не противоречившее присутствию креста, и у символов и креста было нечто общее, что позволяло изображать их бок о бок. В противном случае пикты могли бы создать дна независимых ряда памятников: плиты с крестами и камни с символами.
Серебряные ювелирные изделия и камни с надписями, содержащими личные имена, заставляют предпо- илгать, что у символов было личное значение.

Менее пероятно, что эти камни отмечали места знаменитых hiiTB или границы участков. В связи с серебряными цепями, видимо, стоит заметить, что, согласно одному средневековому источнику, до кончины Родри Велико- ю (ум. 877) короли Уэльса носили вместо корон серебряные цепи. Эти цепи назывались «hual», что само по себе означает «оковы, узы, кандалы» и весьма подхо- и ит к массивным пиктским цепям (фото 18). Однако приписывать характеристики валлийского общества пиктам не более оправдано, чем приписывать им черня общества ирландского.
То, что пиктские камни постоянно использовались как надгробные, еще нуждается в доказательстве. Несколько погребений было обнаружено в явной связи ( камнями, но есть и другие примеры, где тщательный осмотр окружающего участка не показал такой связи.

Если оставить в стороне татуировку, то предположение о том, что символы были связаны с личным статусом или профессией человека, встречается в литературе чаще всего. Однако удивительная многосторонность пиктов плохо согласуется с такой гипотезой. Конечно, некоторых пиктов помнили из-за какого-то одного личного качества или достижения. Но у нас нет данных о существовании у пиктов различных общественных классов, которым могли бы быть свойственны определенные символы. Хотя с этнологической точки зрения предположение о существовании у пиктов верховного короля и местных королей выглядит правдоподобно, оно основано на единственном источнике XII века, который, по крайней мере по мнению автора этой книги, был существенно переоценен. Единственный официальный пиктский титул, упомянутый в ранних пиктских источниках, — это королевские exactatores1, которые погибли, сражаясь бок о бок с Нехтоном в 728 году.
Возможно, наиболее интересный из множества ас~ пектов пиктских памятников — это их огромное ко личество, и, возможно, некогда их было еще больше Каково бы ни было значение этих памятников, он] представляют собой важный, хотя и достаточно обыч1 ный аспект жизни (или смерти) пиктов.
Очень привлекательной кажется точка зрения, согласно которой пикте кие символы, каково бы ни было их значение, к концу своего существования превратились в нечто вроде национального флага. Большие, четко нарисованные символы на таких камнях, как камень у дороги в Аберлемно, в церковном дворе в Роз- марки и Девичий камень, вполне согласуются с такой интерпретацией. Исчезновение символов в камнях класса Ш весьма и весьма красноречиво.
Судя по всему, сборщики налогов.

<< | >>

↑

Источник: Хендерсон Изабель. Пикты. Таинственные воины древней Шотландии. 2004

Еще по теме ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛОВ:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -