Символ в религии и искусстве.

Символ в науке отличается, прежде всего, своей однозначностью.

Символ в искусстве - неисчерпаемо многозначный образ, воплощающий сложный мир человеческих ассоциаций, переживаний, эмоций. Материнство, свобода, жизнь и смерть, любовь и ненависть - все это может быть передано с помощью специфических для каждого вида искусства средств художественной выразительности. Достаточно вспомнить произведения О. Родена, П. Гогена, М. Врубеля, К. Петрова-Водкина, С. Кра- саускаса и многих других, чтобы понять, как в предельно конкретной скульптурной, живописной или графической форме

Л.М. Гаврилина

воплощаются неисчерпаемо сложные, эмоционально окрашенные человеческие переживания и понятия.

Символы в религии, выполняя литургическую, ритуали- стическую функцию, являются воплощением смыслов над- мирного бытия, непреходящего и вечного. Они наглядно демонстрируют присутствие в земной реальности трансцендентного начала, постулируют связь мира дольнего и горнего. В этом состоит их главное предназначение. «Отсюда особая "сверхнагруженность" религиозно-культурных символов многообразными историческими, современными, нравственными, эстетическими, мистическими, социальными и иными смыслами, синкретически "спаянными" в одно нерасторжимое по своему единству содержание, явленное непосредственно, целостно и полно любому субъекту, причастному трансцендентальной тайне бытия. Отсюда же и исключительная обобщенность религиозных символов, благодаря своей абстрактности удерживающих свое культурное содержание в пределах огромных по своему временному и пространственному масштабу эпох, наднациональных и трансгосударственных общностей в мировых религиях. Такие символы позволяют связать в некую целостность духовные переживания миллионов людей, различных по своим этническим истокам, культурным традициям и исторической судьбе; выступить как формообразующие и системообразующие факторы отдельных культур и целых цивилизаций (что непосильно для науки или искусства)»186.