Грех проституции

«Взыскуй меня, о праведный! меня, кто есть Творец, всеблагодетельный, всеведущий, способный ответить на все вопросы, взыскуй меня, и станешь лучше и счастливее». 61.

Вопрошал Ахура Мазду Заратуштра:

«Кто огорчает тебя самой сильной печалью?

Кто причиняет тебе самую сильную боль?» 62.

Отвечал Ахура Мазда:

«Это — шлюха, что смешивает в своем лоне семя верующего и неверующего, последователя Мазды и последователя дэвов, преступника и непреступника. 63.

Взгляд ее высушивает треть мощных рек, что текут с гор, о Заратуштра;

иссушает треть прекрасных златоцветных растений; 64.

Ее шаг отнимает у земли треть плодородия; а ее ласки крадут у верующего

треть добрых помыслов, добрых слов и добрых дел. 65.

Истинно говорю тебе, о Спитама Заратуштра!

эти отродья следует уничтожать

пуще скользких гадов,

пуще волчиц, угрожающих стаду,

пуще лягушки, оскверняющей воду

неисчислимым выводком своим».

Комментарий. Хотя проституция осуждается и в других религиозных учениях, в зороастризме это осуждение наиболее радикально. Авторы зороастрийской космогонии Бундахишн делают этот грех участником космогонической драмы: именно Шлюха (демоница Г ахи, олицетворение греховной похоти) сподвигает Ангра Манью на битву с силами Добра (гл. III). В «Сказании о праведном Вирафе» изображена душа женщины, которая в аду грызет свое собственное тело: «Это душа той грешницы, — поясняют Вирафу, — которая в земной жизни промышляла проституцией, много занималась колдовством и этим принесла много бед». В комментируемом отрывке проститутка обвиняется в смешении в своем лоне семени верующих с семенем неверующих; поскольку семя считалось как бы уменьшенной копией человека (см. выше 51-52). (62)

Шлюха... — Гахи (ср.-перс. Джахе) считалась достойной смерти, согласно PVd, после блуда с тремя мужчинами. (63)

Златоцветных (ср.-перс. zargonin) растений... — Возможно, имеется в виду священное «златоцветное» растение хаома, игравшее первостепенную роль в иранской религии. Как отмечает

Э.А.Грантовский, «образования от zar- были обычным определением священных растений (из которых добывались опьяняющие и экстатические средства) и сока этих растений» [Грантовский, 1970, с.276]. Зайри (Золотистый) было первоначально одним из имен хаомы, и лишь постепенно, с угасанием этого культа, превратилось в имя второразрядного демона [Zaehner, 1961, р.104]; однако «златоцветный» и «златоглазый» так и остались эпитетами Хаомы (Хом- яшт, 16 и Михр-яшт, 88). V.