Говоря о построении социализма в СССР, имея в виду ленинское определение его как общественно-экономического строя, превосходящего капиталистический, советские руководители не могли объяснить нехватку продовольствия, товаров широкого потребления, рост алкоголизма и спекуляции, коррупции и падения дисциплины, апатии и карьеризма.
Все негативные явления в обществе выдавались за отдельные недостатки и пережитки частно-капиталистической психологии. (J) Что вы понимаете под «пережитками частно-капиталистической психологии»? Однако политические противоречия, наиболее ярко проявившиеся в середине 60-х—середине 80-х годов, сложились еще в 30-е годы. Они характеризовались следующим. Во-первых, огосударствлением собственности на средства производства, хотя формально существовала и общественная собственность в виде колхозно-кооперативной. Однако она была второстепенной по сравнению с государственной, да и распоряжался ею, как и государственной, партийно-государственный аппарат. Во-вторых, продолжала действовать и укрепляться бюрократическая система управления, независимая от инициативы «низов». В-третьих, демократия была ограничена, носила избранный характер. Настойчиво создавалась видимость всенародного управления. В-четвертых, уравнительные административно закрепленные нравственные ценности социальной справедливости доминировали над экономическими формами стимулирования труда. В-пятых, идеология подавляла личность, инициативу творчества, диктовала догматические формы общественного управления. (J) Чем объяснить отмеченные политические противоречия? Противоречивостью советской политической системы являлся ее замкнутый характер, так как все ее составные элементы определялись государством и были конституционно закреплены. 7 октября 1977 г. была принята очередная Конституция СССР, в которой констатировался «всемирно-исторический переворот человечества от капитализма к социализму». Отмечалось и то, что «в СССР построено развитое социалистическое общество, в котором созданы могучие производительные силы, передовая наука и культура, в котором постоянно растет благосостояние народа... в котором на основе сближения всех классов и социальных слоев, юридического и фактического равенства всех наций и народностей, их братского сотрудничества сложилась новая историческая общность людей — советский народ. Это — общество высокой организованности, идейности и сознательности трудящихся — патриотов и интернационалистов. Это — общество, законом жизни которого является забота всех о благе каждого и забота каждого о благе всех. Это — общество подлинной демократии...» @ Соответствовало ли это действительности ? В Основном Законе были конституцийнированы составные элементы политической системы — КПСС, Советы, профсоюзы, комсомол, общественные организации, а ст. 6 гласила: «Руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, государственных и общественных организаций является Коммунистическая партия Советского Союза. КПСС существует для народа и служит народу. Вооруженная марксистско-ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политики СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный, научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма. Все партийные организации действуют в рамках Конституции СССР». @ Соответствовала ли ст. 6 принципам демократизма? Таким образом, даже в Основном Законе советского общества было закреплено главное политическое противоречие. Закрепив конституционно в качестве руководящей и направляющей силы советского общества КПСС, все остальные общественные организации должны были выполнять роль «приводных ремней» от партии к массам, а не наоборот, что лишь укрепляло верхушку партийного руководства страны.