Наука и дзэн

Развитие современной науки поистине удивительно. Мы повсюду наслаждаемся ее плодами. В наше время, однако, наука все больше превращается в «науку ради науки» и уже не заботится о пользе или вреде, которые она может принести человечеству.

«Современная цивилизация находится в сложном положении, ибо она уже не устраивает нас. Она была создана теми, кто ничего не знал о нашей истинной природе. Она была порождена научными открытиями, иллюзиями и человеческой алчностью. Построенная нашими усилиями, она не соответствует нашей сущности.

Очевидно, что наука развивается не по плану. Она развивается беспорядочно. Ее прогресс зависит от случайных факторов — рождения и смерти гения, образа его мыслей, направления, которое

примет его интеллектуальное развитие. Все это не диктуется стремлением улучшить жизнь людей. Открытия, дающие жизнь индустриальной цивилизации, суть результат интуиции ученых и более или менее случайных особенностей их научной карьеры. Если бы Галилей, Ньютон, Лавуазье применили свои интеллектуальные силы для изучения тела и психики, наш мир, возможно, был бы сегодня совершенно иным. Люди науки не понимают, куда они идут. Их ведут случай, тонкие размышления и своего рода ясновидение. Каждый из них — отдельный мир, управляемый своими собственными законами. Время от времени им становятся ясны вещи, непонятные другим. Вообще открытия делаются без какого-либо представления об их последствиях. Эти последствия, однако, революционно изменили мир и сделали современную цивилизацию такой, какая она есть (с. 23—24).

Школьное и университетское образование состоит главным образом в тренировке памяти и мышц, в усвоении определенных социальных норм и в преклонении перед атлетикой. Действительно ли все эти предметы полезны тем современным людям, которые превыше всего ценят умственное равновесие, умение судить здраво, нравственное мужество и упорство? Почему врачи-гигиенисты рассматривают людей как существ, подверженных главным образом инфекционным заболеваниям, тогда как на самом деле они гораздо больше страдают от душевного расстройства и ослабления ума? Хотя врачи, деятели образования и т.

Таким образом, ясно, что вся наша окружающая среда, которую наука и техника успешно развивают для человека, не может удовлетворить его» ибо она создана случайным образом, без учета его истинного „Я"» (с. 23—24, 26—27).

Как видно из этой цитаты, наука может обеспечить нас только знанием об объективном мире, который не составляет и половины нашей жизни. Даже психология, которая работает с ментальными феноменами, рассматривает сознание только как объект исследования. На Востоке, однако, слово «сознание» применяют гораздо шире, чем на Западе. Этот термин (синь по-китайски, кокоро по-япоиски) используется так же, как на Западе, но он означает в том числе и вселенную. На Востоке наш индивидуальный разум и вселенское бытие-сознание рассматривают в их единстве. Осознать этот вселенский аспект сознания — цель всякой человеческой деятельности на Востоке. Таким образом, восточное образование всегда требует самодисциплины. Это относится к йоге в Индии, к даосизму и конфуцианству в Китае, к адаптации и развитию всего этого в Японии. В каждой из этих трех культур Востока есть свои методы тренировки сознания, но дзэн, видимо, — самый глубокий и эффективный среди них. Он здрав и практичен. Неудивительно, что дзэн оказал такое сильное влияние на японскую культуру. Если тесный контакт науки с восточной метафизикой способен внести какой-то вклад в будущее мира, дзэн будет весьма полезен для блага человечества как на Западе, так и на Востоке.

Р. X. Блайс