1.5. Готовность личности к гуманистически- ориентированному взаимодействию и взаимопониманию как условие выживания в современном глобальном сообществе

Однородность информационного и рыночного прост-ранств, однако, не навязывает принципиального единства всех культур. В настоящее время совершенно явно просматриваются тенденции сосуществования во всех регионах мира, в том числе и в России, представителей разных ментальностей, укладов жизни, традиций, религий, как и формирования определенной направленности личности - быть не только гражданином своего общества, но и гражданином мира. В условиях интенсивного взаимодействия культур личность сталкивается с иными ценностями, нормами, типами поведения. Каждая культура и каждый общественный строй по-своему формируют человека, придавая ему черты нормативного подобия или же разнообразия, допустимые взаимодействия, переработки и оценки информации (групповых норм, ориентаций, предпочтений определенных коммуникаторов, регламентация правил и процедур работы и взаимодействия с внешними информационными источниками и т.п.). На этом уровне в качестве субъектов психологической защиты выступают группы и организации (семья, производственные структуры, общественные, политические, религиозные и иные объединения и организации) (Е.Л. Доценко, Д.П. Зеркин);

- на индивидуально-личностном уровне (ситуации межличностного взаимодействия) психологическая защита реализуется посредством формирования специфической регулятивной системы и комплекса защитных механизмов и алгоритмов поведения, которые образуют индивидуально-психологическую защиту (уход, изгнание, блокировка, управление, замирание, игнорирование и др.) (Р.М. Грановская, Е.Л. Доценко, И.М. Никольская, Г.К. Ушаков, З. Фрейд, Э. Фромм, Ю. Уильям).

Следствием внутренней психологической дестабилизации личности в условиях поликультурного взаимодействия является нарушение межгрупповых механизмов взаимопонимания, регулирующих контакты между людьми (А. Здравомыслов, А. Зимичев, В. Насырова, В.Н. Панферов и др.). Если в привычных условиях межгрупповые механизмы взаимопонимания (физиогномическая редукция, социальная категоризация, групповая идентификация, социальное сравнение, стереотипизация, атрибуция, децентрация и др.) дают человеку готовые, предписанные историей развитого общества права, обязанности, привилегии, освобождающие личность от необходимости думать и создавать новые правила поведения, то в непривычных социокультурных условиях контакта с малознакомыми и незнакомыми людьми их использование может стать причиной взаимного непонимания, появления у человека внутреннего напряжения в отношениях, растущего сопротивления партнеру, желания добиться своих целей за счет ущемления Другого, недоверия к устремлениям тех, с кем человек взаимодействует.

В современном демократически развивающемся мировом сообществе сформировалась устойчивая глобальная потребность в типе людей, способных по своей жизненной ориентации отвечать новой эпохе и этике полисубъектного взаимодействия в противовес "не окультуренным" потребностям, диктующим человеку стратегию агрессивного, либо подчиненного поведения. Взаимопонимание во всех сферах индивидуальной и общественной жизни как условие выживания в современном глобальном сообществе делает особенно актуальной проблему развития у современного человека новой ментальности, ориентированной на гуманистическое взаимодействие с окружающими и включающей такие характеристики сознания, как открытость новому, диалоговость, интуитивность, герменевтичность, полиобразованность, трансперсональность, экологичность, экзистенциальность, интенциональность и феноменальность (Г.А. Абрамова, В.П. Зинченко, Е.А. Климов, Ю. Н. Кулюткин, Е.Е. Сапогова и др.).

Ментальность позитивного межличностного взаимодействия, благодаря которой возможно бережное отношение к любым составляющим другой личности, как и гуманистически-ориентированное пространство полисубъектного диалога не возникает сама по себе. Она формируется усилиями субъектов, носителей разных идей, культур, способов профессиональной деятельности на моральном и психологическом уровне. Моральная сторона развития ментальности полисубъектного взаимодействия состоит в развитии новой системы ориентаций, основанных на общечеловеческих ценностях, признании самоценности другого человека как свободного, ответственного, имеющего право быть таким, какой он есть. Психологическая сторона состоит как минимум из трех моментов: мотивационного, когнитивного и операционального. В мотивационном плане установка на ценность другого конкретизируется в стремлении к сотрудничеству, в когнитивном плане - в готовности и умении понять другого; операциональный план характеризуется установкой на диалог.