Краткое содержание главы 1.

Психологическую сущность полисубъектного взаимодействия в современном социокультурном пространстве составляет диалектическое единство процессов интериоризации-экстериоризации личностью социально-культурного опыта. Интериоризируя социальный опыт, человек не просто познает окружающий мир и адаптируется к нему. Социальные представления, функционирующие на уровне природы, общества, группы, деятельности, индивидуального сознания личности способствуют формированию у него собственной идентичности (личностной, групповой, временной, средовой), а также активной интерсубъектной позиции в этом мире (природном и социальном), позволяющей осуществлять самореализацию творческих потенций человека. Реализация субъектной сущности человека невозможна без экстериоризации им собственного индивидуального опыта, ведущей к эффекту персонификации личности как поэтапному достижению уровней персонализации, индивидуализации и универсализации. Непрерывные встречи с субъектной сущностью других людей, экстериоризирующих свой творческий потенциал в условиях экономической и социально- политической нестабильности, обусловливают необходимость кооперации, в основе которой лежит понимание позитивной взаимозависимости участвующих в ней субъектов; осознание ими индивидуальной и социально-групповой ответственности, поддерживающее взаимодействие, высокий уровень развития социальных умений и навыков общения, а также рефлексивного анализа собственного поведения в контексте социального поведения других. 3.

Позитивное взаимодействие реализуется в форме гуманистически-ориентированного диалога, предполагающего не только стремление участвующих в нем субъектов к сотрудничеству, но и психологическую готовность к встрече и обмену внутренними смыслами с другими людьми, т.е. открытость, позитивную коммуникативную установку на встречу со смыслом Другого, безоценочную в привычном смысле реакцию по отношению к получаемой от собеседника информации, обмен смыслами с другими субъектами благодаря принятию (допущению) множественности других точек зрения. 4.

Внутренним механизмом включения личности в полисубъектный диалог является понимание другого человека, умение "прочитать другого" путем постижения смысла проявлений его жизни, "схватывания" и удержания в целостности разрозненных проявлений жизни на основе их единого смысла, "оправдания" или подведения под ценность переживаний другого субъекта на основе "метафорического переноса" и синопсиса. 5.

Важным условием адекватного понимания и взаимопонимания субъектов в поликультурном пространстве межличностного взаимодействия выступает единство социальных образцов поведения. Для того чтобы включить внутренние механизмы понимания в процесс регуляции гуманистически- ориентированного взаимодействия, понимающий субъект должен накопить соответствующий "жизненный опыт" культурно-исторически обусловленных переживаний как на моральном, связанном с развитием у субъекта жизненных ориентаций (основанных на общечеловеческих ценностях, признании самоценности другого человека), так и на собственно психологическом уровне, проявляющемся в мотивационном (стремлении к сотрудничеству), когнитивном (готовности и умении понять другого) и операциональном плане (установке на диалог).