Глава первая

1 Но не наоборот (см., например, первое из рассматриваемых значений термина начало). —145.

Глава вторая 1

Эта глава почти дословпо совпадает с 3-й гл. кн. II «Физики» (194 b 23 — 195 b 21).

Хорошее самочувствие — цель, а занятие трудом — начало движения. —146. 3

В более широком значении, чем материальный субстрат. —147.

Глава третья 1 Например, пифагорейцы, платоппкп п Спевсипп. —149.

Глава четвертая 1

Следует иметь в виду, что в древнегреческом с этим термином связывалось представление о динамичности, которое обнаруживает себя в происхождении слов physis (природа) и phyesthai (расти) от одного и того же корпя. — 149. 2

Протяжное произнесеппе «у» (которое в этом слове на самом деле является кратким) ассоциируется с представлением о естестве, пли природе, как процессе. — 149. 3

Здесь принято чтение кодекса Ab — mc physei (не от природы) . В большинстве переводов — physei (от природы). Но ведь естество пе статуя, а медь, из которой сделана статуя. — 149. 4

О двояком значении этого термина применительно к материи см. ниже 1015 а 7—10.—150.

6 Эмпедокл. О природе, фр. 8. — 150.

Глава пятая 1

Эгина — остров в Саропическом залпве недалеко от Афин. —151. 2

Эвен (V в. до н. э.) — софист и ритор, автор элегий. —151. 3

Софокл. Электра, стих 256. — 151. 4

Ибо в противном случае оно изменялось бы и, следовательно, не было бы простым (т. е. имело бы форму и материю и содержало бы в себе потенциально противоположные начала).—^.

Глава шестая

Кориск из Троады —один из учеников школы Платона, с которым Аристотель, по-видимому, встречался при дворе тирана Гермия в Ассосе (Малая Азия).

«Образованный» и «справедливый». — 152.

«Человек» и «образованность». — 152.

«Человек». —152.

6 «Образованность». —152. 6

Под которой понимается п кривая, и ломаная линия.— 153. 7

При ходьбе оно может быть разным в разных частях ноги (а соприкасающаяся с землей часть ступни вообще покоится). — 153. 8

Т. е. или первый род (вода для всего плавкого) или последний вид (медь для медного изваяния). Ср. ниже 1023 а27— 30. —153. 9

Если дано менее общее единство, то дано и более общее, но не наоборот. —155. 1 Называется сущим. — 156. 2

Т. е. действительно существует. —156. 3

Здесь дан перевод по беккеровскому тексту asymetros (у Jager'a symetros — соизмеримая). — 156. 4

Потенциально, до деления. О линии как сущности см. ниже 1017 b 17-20. —157. 5

См. 1045 Ь 27-1051 а 33. — 157.

Глава восьмая

1 Пифагорейцы, платоники, Спевсппп. — 157.

Глава девятая

1 Поскольку возможны сходные пзмепеппя в отношении общих для той и другой вещи противоположных свойств. —159.

Глава десятая 1

Та enantia — в логике «контрарное» («противное»). —159. 2

Т. е. черное и белое. — 159. 3

Речь идет о противоположности свойств предметов, а не о единичных предметах, которые не могут быть противоположными друг другу (см. «Категории» 5, 3 b 24—27). —160.

Глава одиппадцатая

1 Т. е. по природе п сущности. — 161.