<<
>>

Глава первая

Речь идет о сути бытия, или форме (ср. 1041 а 6 — b 33). —

252.

Как первооснова сущего в учении Апакснмандра. — 253.

Число здесь мера, но не первая мера. — 253.

В том смысле, что для каждой области существует своя особая мера.

— 254.

Речь, по-видимому, идет о четверти и трети тона, которые различал ученик Аристотеля Аристокссп. — 254.

Между измеряемым и мерой. — 255.

А именно измеряемое число. — 255.

Т. е. скорее вещи служат критерием («мерой») достоверности человеческих знаний и восприятий, а не наоборот, как это получается у Протагора. — 255.

Глава вторая 1

См. 1001 а 4 — 1) 25. — 255. 2

В том, чтобы быть единым. — 256.

Глава третья 1

А нмеппо противоречие, соотнесенное, противоположность и обладание и лишенность. — 257. 2

Единого и множества. — 257. 3

См. прим. 3 к гл. 2 кн. IV. — 257. 4

Т. е. с равными сторонами. Под нервой сущностью здесь подразумевается род или вид. — 258.

6 Например, неравные прямые, четырехугольники с неравными сторонами и углами и т. п. — 258.

6 Т. е. опи должны быть сопоставимы по роду или виду. —

259

'7 См. 1024 b 9-16. - 259.

Глава четвертая 1

См. 1022 Ь 22-1023 а 7. — 261. 2

См. 1055 b 4-6; 1022 b 22-1023 а 7. - 261. 1

У Платона первое начало сущего как форма называется «единым» или «равным», а первое начало как материя — «двоицей», «неравным» или «большим и малым» (см. 1087 b 4—12).— 262. 2

См. 1055 а 26-27. — 264.

Глава шестая 1

Единое было бы величиной и некоторым множеством, что нелепо. — 264. 2

У тел, легко принимающих форму содержащего их сосуда (жидкости и т. п.). — 264. 3

См. 1020 b 26—1021 Ь 3. — 265. 4

Например, точка. — 265.

Глава седьмая 1

Например, если что-то белое становится черпым, приобретая попутно форму шара. — 266. 2

В платоновском «Тимее» (45 Ь—с) излагается теория зрения, согласно которой от вещей исходят истечения, оказывающие различное воздействие па идущий от глаз зрительный поток: те, что состоят из более мелких частиц, рассеивают его, вызывая представление белого цвета, а те, что состоят из более крупных частиц, собирают этот поток, не давая ему рассеяться, и вызывают представление черного цвета. — 267. 3

Т. е. из необъединимых в общий род «первых» видовых отличий (таких, например, как «собирающее» и «рассеивающее»).— 267.

Глава восьмая

1 Уже благодаря тому, что один и тот же род в различных видах в известном смысле разный. — 268.

Глава девятая

1 Т. е. вид. — 270.

Глава десятая 1

Неспособность как некая положительная характеристика. - 271. 2

Преходящность и пепреходящпость. — 271. 3

Реальный, единичный человек был бы преходящпм, а сам- по-себе-человек (как идея) — непреходящим. — 271.

<< | >>
Источник: Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Том 1. Изд-во Мысль, Москва; 550 стр.. 1976

Еще по теме Глава первая:

  1. Книга первая Глава первая
  2. КНИГА ПЕРВАЯ (А) ГЛАВА ПЕРВАЯ
  3. КНИГА ПЕРВАЯ (А) ГЛАВА ПЕРВАЯ
  4. КНИГА ПЕРВАЯ (А) ГЛАВА ПЕРВАЯ
  5. Глава первая
  6. Глава сорок первая
  7. Глава первая
  8. Глава первая
  9. Глава первая
  10. Глава первая
  11. Глава первая
  12. Глава первая