<<
>>

Глава первая

1

Syllogismos. Ср. «Первая аналитика», 24 b 18; «О софистических опровержениях», 165 а 1; «Риторика», 1356 b 15. — 349. 2

К соотношению между аподиктикой и диалектикой см. «Топика», 155 b 7—16; «Первая аналитика», 24 а 22 — b 12; 46 а 8—10; 65 а 35—37; «Вторая аналитика», 74 Ь 21—25; 81 b 18—23.

Ср. «О софистических опровержениях», гл. 2. — 349.

8 Эристическпе умозаключения делятся на собственно эри- стические — корректно умозаключающие из посылок, кажущихся правдоподобными, — и софистические — некорректно умозаключающие. См. «О софистических опровержениях», 165 b 7—8; 171 Ь 8-9, 20, 29; «Риторика», 1355 Ь 17—19. — 350.

1 Перечислены т. н. предикабилии, т. е. классы определительности (horika, 102 а 9) сказуемых. Под определительностью Аристотель разумеет некоторое свойство сказуемого, обусловливающее его пригодность (соответственно непригодность) для определения данного подлежащего (см. 102 а 3—17, b 27—35). Так что определительным (horikon, 102 а 5) является не только само определение, точнее, definiens, но и род, собственное и даже привходящее, пбо если, например, установлено, что в данном определении за определяющее понятие взято привходящее, «то определение будет нами оспорено» (102 b 33). Классы определительности выделяются комбинациями следующих двух признаков и их отрицаний: (а) взаимозаменяемости (т. е. простой обратимости) сказуемого с подлежащим и (б) существенности сказуемого для подлежащего. Существуют, стало быть, в точности четыре класса определительности сказуемых, а именно (1) класс невзаимозаменяемых с подлежащим и несущественных для подлежащего сказуемых, т. е. привходящее, изучаемое в кн. И и III «Топики»; (2) класс невзаимозаменяемых с подлежащим, но существенных для подлежащего сказуемых, т. е. род, изучаемый в кн. IV; (3) класс взаимозаменяемых с подлежащим, но несущественных для подлежащего сказуемых, т. е. собственное, изучаемое в кн. V, и (4) класс взаимозаменяемых с подлежащим и существенных для подлежащего сказуемых, т. е. definiens, изучаемый в кн. VI и VII «Топики».

-Сказуемые-

взаимозамен яемые невзаимозаменяемые

существенные несущественные существенные несущественные

I I I I

определение собственное род привходящее. —

352.

2 Диалектическое положение (protasis, посылка) и диалектическая проблема, будучи правдоподобными вопросами (104 а 8) или задачами (104 b 1), отличаются друг от друга только тем, что, в то время как в диалектической проблеме явно сформулированы обе альтернативы, в диалектическом положении одна из альтернатив лишь подразумевается. «Диалектическое положение (соответственно диалектическая проблема. — 5. М.)— это такое (это такой вопрос. — 3. М.)у на которое можно отвечать да или нет» (158 а 16—17). Между тем «силлогистический вопрос и посылка» («Вторая аналитика», 77 а 35—36) имеют иную природу: на такие вопросы, как «что такое человек?» или «в скольких значениях говорится о благе?» «так ответить (ответить «да» или «нет». — 3. М.) нельзя. Поэтому такие вопросы не диалектические» (158 а 14—18). Ср. «Об истолковании», 20 b 22—30; «Первая аналитика», 24 а 22—25, — 352. Определяемое (definiendum) может быть и простым термином, и сложным выражением. — 353.

См. Платон. Теэтет, 163 а. — 353.

Ср. «Метафизика», 1057 Ь 37—38. — 354.

Символически: (Мр п М —і р). «Привходящее», стало быть, означает то же, что «возможное» в смысле «Первой аналитики», 32 а 18—20 и «Об истолковании», 13, пли «случайное» в смысло «Об истолковании», 9. Ср. «Метафизика», 1027 а 16—17, а также прим. 2 и 4 к гл. 2 и прим. 9 к гл. 10 «Категорий». — 354.

Глава шестая 1

В гл. 5 о собственном, роде и привходящем. — 355. 2

См. прим. 1 к гл. 4. — 355. 3

Для каждого класса определительности (т. е. для каждой из четырех предикабилий) имеется особый способ исследования. Диалектика тем и отличается от аналитики, что она исследует рассуждения (умозаключения) с интенсиональной точки зрения, а именно с учетом существования определенных классов сказуемых. Аналитика же может игнорировать это обстоятельство (см. «Первая аналитика», 24 а 25—28). — 355. 4

См. 101 а 18—24. — 355.

Глава седьмая 1

См. «Категории», 4 а 10—19; «Метафизика», 1018 а 6—9, 13; 1021 а 11; 1054 а 32 — М; «Физика» V, 4, а также 242 а 33, Ь 4. — 356. 2

Ср. «Метафизика», 1006 b 25—20; «Физика», 185 Ь 19^ 20. — 356. 3

См. «Метафизика», 1018 а 15—17; 1021 а 11—12; 1054 b 3—13. — 356.

Глава восьмая 1

См. 103 а 7-9. - 357. 2

Т. е. при помощи изучения всех отд( льпых случаев. См. «Первая аналитика», 68 b 28—29. — 357. 3

И стало быть, оно либо существенно для подлежащего, либо нет. — 357. 4

Ср. 143 а 15—28; «Метафизика», 1037 b 29—30. — 357•

Глава девятая

1 В «Категориях» (1 b 26) вместо категории «что именно есть», т. е. категории «сути», названа категория сущности, под которую подпадают как первые сущности, т. е. единичные вещи, или определенные нечто, так и вторые сущности, т. о. виды и роды (2 а 11—19). Между тем очевидно, что категории сути отвечает лишь понятие второй сущности. См, «Метафизика», 1028 а 16—18. Ср. «Категории», 2 b 8—14, а также прим. 5 и 9 к гл. 5 этого трактата. — 358.

2 Аристотель, разумеется, не утверждает здесь, что сами понятия привходящего, рода, собственного и определения подпадают под те или иные категории. Классификации сказуемых по категориям и по предикабилиям независимы друг от друга; каждая из них является, по Аристотелю, исчерпывающей, и, стало быть, каждое сказуемое обладает в одно и то же время как категориальной, так и предикабилиальной квалификацией. Вместе с тем классификация по категориям имеет абсолютный характер: она независима от того, в каком аспекте изучается данное сказуемое. Например, категориальная характеристика цвета заключается в том, что цвет есть качество (см. 121 а 9), и характеристика эта единственна. Между тем по отношении) к белому цвет — род (см. 121 а 6—9), а по отношению к человеку — привходящее (см. «Вторая аналитика», 83 а 27—28). — 358.

<< | >>
Источник: Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Том 2. Изд-во Мысль, Москва; 687 стр.. 1976

Еще по теме Глава первая:

  1. Книга первая Глава первая
  2. КНИГА ПЕРВАЯ (А) ГЛАВА ПЕРВАЯ
  3. КНИГА ПЕРВАЯ (А) ГЛАВА ПЕРВАЯ
  4. КНИГА ПЕРВАЯ (А) ГЛАВА ПЕРВАЯ
  5. Глава первая
  6. Глава сорок первая
  7. Глава первая
  8. Глава первая
  9. Глава первая
  10. Глава первая
  11. Глава первая
  12. Глава первая
  13. Глава первая
  14. Глава первая
  15. Глава первая
  16. Глава первая
  17. Глава первая
  18. Глава первая
  19. Глава первая