Социологическое знание структура, уровни

Структура социологического знания определяется в зависимости от тех методологических принципов, которые применяются в исследованиях социальной реальности (см. Методологические стратегии). В социологии обосновываются различные виды ее классификации в зависимости от тех методологических подходов, которые применяет исследователь для познания социальной реальности.

Первая классификация социологического знания предполагает обоснование и разработку базового, исходного уровня социологического знания — теории и методологии, сосредоточивающих свое внимание на определении и уточнении объекта и предмета социологической науки, ее понятийного (категориального) аппарата, закономерностей (тенденций) развития как социальной реальности, так и самой социологии, ее функций, места среди других наук. В рамках этого анализа привлекается и исторический материал (воплощенный в истории социологии), который показывает генезис идей, появление, рождение и угасание поисков (теорий, концепций), а также уточнение места социологии в структуре социального и гуманитарного знания. Кроме того, на этом уровне вовлекается (адаптируется, приспособляется) теоретическое знание других наук в том отношении, как оно способствует уточнению, обогащению и развитию социологического знания. Важнейшей особенностью теоретической социологии является методология и методы познания социальной действительности. В о - п е р- в ы х, она использует логический метод, когда из совокупности имеющейся информации выводится непротиворечивое, последовательное знание. Во-вторых, она опирается на исторический метод (онтологию), когда определяется генезис знания, категорий и понятий. В-третьих, она руководствуется методами системного анализа, когда учитывается вся совокупность как основных, так и опосредованных связей. Наконец, она применяет статистические и математические методы, которые упорядочивают накопленную информацию и позволяют выявить тенденции развития общественной жизни.

Назначение теоретической социологии состоит в том, чтобы, опираясь на накопленное научное знание, осуществить типологизацию и классификацию имеющейся (накопленной) социальной информации. Она включает в себя и гипотетическое знание, которое в дальнейшем может быть подтверждено или опровергнуто. К компетенции теоретического знания относится выявление закономерностей (законов), тенденций и перспектив развития как изучаемых процессов и явлений, так и самой социологической науки.

Ряд исследователей обращает внимание на необходимость теоретического осмысления метасоциологии, объектом которой является сама социология, ее познавательные возможности, закономерности ее развития. В литературе си-* нонимами метасоциологии являются социология социологии и рефлексивная социология. Теоретическое знание не только не исключает, а обязательно предполагает анализ познавательных возможностей социологии, ее концепций, взглядов, обобщений и парадигм, а также ограничений и пределов достижения истины в процессе исследований.

Отмечая сдвиг современной социологии «к субъективно-пони маемому», шведский социолог П. Монсон в этой связи поясняет: «Субъективность присутствует здесь двояким образом, частично в самом исследователе, частично — в объектах, в людях, которые он изучает. Вопрос о том, каким образом можно состыковать эти две субъективности, является важной методологической проблемой».

Парной категорией (контрагентом) теоретического социологического знания выступает эмпирическая социология, которая характеризует специфическую форму социальной информации. Данная информация может иметь упорядоченный характер (т.е. полученная с помощью научных методов) и стихийный характер, когда данные накапливались неупорядоченно, по мере осуществления деятельности субъектов исторического процесса самым разнообразным образом. В последнем случае информация приобретает ценность как регистрация происходящих явлений и процессов, их последствий, а фиксация фактов нередко имеет прикладное, утилитарное значение.

Эмпирическая социальная информация может быть представлена в виде статистических и социологических данных, документов, публикаций, сведенией личного характера (письма, дневники, воспоминания) и т.д.

Характер и формы эмпирической социологической информации определяют методы ее получения — опросы, интервью, контент-анализ, экспертные оценки и т.д. Эмпирическое знание, таким образом, представлено всеми видами и формами конкретной информации, включающими в* себя совокупность статистических и документальных данных, социологических показателей и индикаторов развития изучаемых процессов и явлений.

Очевидно, что без особым образом организованной эмпирической информации не могут быть осмыслены реалии сознания и поведения человека ни в демографическом, ни в профессиональном, ни в национальном, ни в социаль- но-правовом и других аспектах.

Еще одна классификация социологического знания представлена фундаментальной и прикладной социологией, призванными ответить на вопрос: каков способ не только получения, но и решения актуальных проблем, ставших предметом социологической науки. Причем и в том и другом случае присутствует и теоретическое и эмпирическое знание, хотя их соотношение отличается. Многолетний опыт социологических исследований показывает, что в них обычно соединены эти группы задач: наличие в фундаментальной и прикладной социологии теоретического и эмпирического уровня может рассматриваться в качестве одного из важных аргументов включения в социологическую науку общесоциологических и конкретных исследований в качестве двух уровней единого знания.

Основной вывод состоит в том, что различие между теоретической и эмпирической, фундаментальной и прикладной социологией состоит в следующем: первое определение характеризует способ (методы) познания действительностй, второе — способы и методы не только познания, но и решения социальных проблем. Поэтому эти классификации не следует противопоставлять друг другу. Вместе с тем, научный подход базируется в первую очередь на теоретическом осмыслении, которое постоянно обогащается эмпирической информацией, особенно если она получена в ходе фундаментальных исследований. Поэтому, исходя из того, что большое место в социологической теории отводится категориальному и понятийному аппарату, уточнению их интерпретации как в свете накопленных данных, так и новой информации, поставляемой эмпирической социологией.

Социологическое знание может быть представлено по степени осмысления всего объекта и предмета социологии или одной из их сторон, частей, фрагментов. Это говорит еще об одной классификации социологического знания — по его уровням, которые отражают объектно - предметный принцип познания. Этот принцип предполагает несколько уровней анализа (табл. 2). Таблица 2. Уровни социологического знания Уровни

(иерархия) Объект

исследования Социологические дисциплины Общесоциологические теории Социальная реальность во всем ее разнообразии Классические и современные теории, социологические школы Отраслевые

социологические

теории Основные сферы жизни общества Экономическая, политическая социологии, социология социальной и духовной жизни Специальные

социологические

теории В экономической сфере — труд, рынок, город, село и т.д.

В сфере социальной жизни — социальная структура, этносы, молодежь и т.д.

В сфере политической — государство, общественные организации, право, армия и т.д.

В сфере духовной жизни — образование, наука, культура, СМИ, религия и т.д. В экономической социологии — социология рынка, социология труда, социология города и села и т.д.

В социологии социальной сферы — этносоциология, социология молодежи, социология семьи и т.д.

В политической социологии — социология власти, социология партий и общественных движений, социология армии.

В социологии духовной жизни — социология личности, социология образования, социология культуры, социология науки Частные (вспомогательные) социологические концепции Производные от специальных социологических теорий Например, в социологии образования изучаются такие отдельные компоненты, как дошкольное воспитание, общее и среднеспециальное образование, высшее образование, непрерывное образование и т.д.

Во-первых, социологическое знание представлено общесоциологическими теориями, которые отражают и выражают методологические стратегии. В зависимости от них вырабатываются обобщающие теоретические концепции, которые обосновывают формы и методы познания социальной реальности во всем многообразии ее общественных связей. Согласно этому подходу объектом и предметом анализа может выступать или общество, или человек, или их соединение, что находит отражение в различных социологических парадигмах. В свою очередь эти подходы могут дифференцироваться, и тогда количество общесоциологических теорий резко возрастает. Так, некоторые исследователи (Ю.Г. Волков) считают, что все существующие школы в социологии имеют свой общесоциологический подход, выражающийся в постановке ряда принципиальных методологических вопросов.

Во-вто-рых, следующий уровень образуют отраслевые социологические теории (иногда их называют обобщающими): экономическая и политическая социологии, социологии социальной и духовной сфер жизни общества, которые направлены на анализ не всего общества в целом (как в первом случае), а его основных сфер — экономической, социальной, политической и духовной. Это деление общества на четыре сферы обосновано в социально-философской литературе (см. труды B.C. Барулина, Г.С. Арефьевой, В.П. Рожина и др.) и связано с определенными видами деятельности — трудовой (производственной), социальной (в узком смысле это-го слова), политической и культурной (духовной).

Экономической социологией исследуются социальные проблемы экономической жизни общества, посредством изучения сознания людей и соответствующего типа поведения, связанных с реализацией целей и задач общественного производства, с процессом удовлетворения потребностей и интересов людей в условиях функционирования социально- экономических отношений.

Обращаясь к другой сфере общества, к социальной жизни, следует отметить, что социология социальной сферы изучает такие важнейшие и принципиальные проблемы, как образ жизни во всем его многообразии, социальные процессы в семье, среди молодежи, девиантное поведение.

Политическая социология изучает огромный пласт перехода от объективного к субъективному, сознательному развитию. Она изучает политические (классовые, групповые) интересы, которые базируются на (и исходят из них) из воли, знаний и действий, т.е. методов и форм выражения политической деятельности человека, классов и социальных групп и обращена ко всему спектру чувств, мнений, суждений и отношений людей к процессам функционирования властных организаций, что позволяет представить пути функционирования государственности, выявить болевые точки развития политической жизни. К проблемам политической социологии относятся деятельность политических организаций и объединений, формы и методы их работы в новых общественных условиях, способность оперативно откликаться на то или иное развитие событий. И наконец, объектом социологии в сфере политики является политическое сознание, анализ его реального состояния, функционирование политической культуры как одной из существенных предпосылок достижения прогрессивных целей.

Четвертой по счету, но не по значению, обобщающей специальной социологической теорией является социология духовной жизни общества, исследующей деятельность по освоению имеющихся культурных ценностей, созданию новых, распределению и потреблению накопленных. Этот процесс является сложным, многоплановым и неоднозначным. Поэтому так важно определить основные его составляющие. К таким структурным элементам следует отнести процесс социализации личности, образование, массовую информацию, культурно-просветительную деятельность, литературу, искусство, науку. Общим для всех подсистем духовной жизни является тот факт, что сознание и поведение человека выступают объектами главного интереса конкретных исследований, когда многообразие духовного мира порождает возможность различных подходов и способов решения возникающих общественных проблем.

Наконец, к обобщающим (системным) социологическим теориям относится социология управления. Она связана с использованием особого класса задач — механизма регулирования социальных процессов — и поэтому может рассматриваться самостоятельно, на уровне выявления неких общих характеристик, независимо от конкретных обстоятельств, а может применяться в рамках каждой из сфер общественной жизни и составляющих их элементов, что требует выявления и анализа специфических особенностей управления в каждой конкретной области сознания и поведения людей.

В-третьих, существуют специальные социологические теории, предметом исследования которых являются общественные процессы и явления, их специфические связи с другими явлениями и процессами, которые в своей целостности являются неотъемлемой составной частью той или иной сферы общественной жизни. Они рассматривают не глобальные взаимодействия, а характерные связи в рамках конкретной сферы общественной жизни. Иначе говоря, каждая из отраслевых социологических теорий состоит из совокупности специальных теорий, изучающих такие процессы, которые образуют социально- экономические явления: социологию труда, социологию рынка, социологию города и села, демографические и миграционные процессы и т.д.

В этом же смысле в рамках социальной жизни и соответствующей социологии изучается социально-профессиональная и поселенческая структуры, этносоциология, социология молодежи, семьи и т.д. В свою очередь, политическая социология состоит из таких теорий, как социология власти, политических партий и общественных движений, социология права (хотя некоторые исследователи выделяют ее в самостоятельную научно-прикладную теорию), военная социология, международных отношений. Что касается социологии духовной жизни, то она представлена социологией образования, культуры, религии, СМИ, науки, литературы и искусства.

Для возникновения и становления как отраслевых, так и основных специальных социологических теорий необходимы, по крайней мере, два условия: 1)

теории должны обладать самостоятельным и относительно замкнутым понятийным аппаратом, характеризующим сущность и специфику исследуемых реальностей; 2) должна существовать общественная потребность в их рассмотрении с социологической точки зрения, т.е. в изучении специфических связей между этими явлениями и обществом как совокупностью всех общественных отношений.

Сегодня в социологии в большей или меньшей степени оформлено свыше 50 основных специальных социологических теорий. Их положение все еще полностью не осмыслено и с точки зрения перспектив социологии, и с точки зрения общественных потребностей. Ана лиз места системных и специальных социологических теорий в структуре социологического знания предполагает постоянный критический обзор их развития, особенно тех, которые имеют непосредственное значение как для понимания места, роли и функций социологической науки, так и для повышения эффективности и качества исследований.

Системные и специальные социологические теории соединяют теоретикометодологическое знание с эмпирическими данными, полученными в ходе конкретных исследований. Они представляют собой единство теоретического знания (или теоретических замыслов) и эмпирической их проверки, в результате чего уточняются исходные положения, результативность и эффективность методологии и методики.

Однако разделение на теорию и эмпирию, заметное в социологии более, чем в любой другой общественной науке, ни в коем случае не означает, что они существуют раздельно, не взаимодействуя между собой.

В-четвертых, наряду с отраслевыми и специальными социологическими теориями существуют частные вспомогательные концепции, объектом изучения которых выступают конкретные, отдельные явления и процессы, производные от более «объемных» процессов и социальных феноменов. Такими объектами исследования являются, например, в рамках социологии образования высшее или дошкольное образование, в рамках социологии молодежи — молодежные движения, группы по интересам и т.д. Такая детализация упомянутых теорий не вызывает возражения, кроме одного — изучение многих частных явлений нередко называют тоже социологиями, в результате чего возникает бесконечная цепочка. И в социологии стоит применить принцип бережливости, названый «Бритвой Оккама», согласно которому сущности не должны умножаться без необходимости. Исходя из этого принципа следует изучать определенный конкретный процесс или явление и обозначать это как предмет (объект) социологического анализа, не приклеивая к нему без необходимости термин «социология».

В заключение стоит отметить, что в социологии долгое время господствовала (и сейчас ее придерживаются некоторые ученые) так называемая теория среднего уровня, которую обычно связывают с именем Р. Мертона. Этот типичный прием, весьма характерный для американской социологии, возник под мощным влиянием прагматических потребностей. В нашей стране этот подход прижился после частичной реабилитации социологии в 1960-е гг. Но весьма своеобразно. Он олицетворял компромисс между официально утверждаемой концепцией об историческом материализме как общесоциологической теории и стремлением все же выделить «свою» социологическую теорию, которая долгое время камуфлировалась под так называемый среднеуровневый срез. Но такой подход, как справедливо отмечал А. В. Кабы ща, напоминает русскую матрешку и мало что прибавляет к классификации науки и ее направлений.

В ситуации, когда социология отождествлялась с историческим материализмом, статус теорий среднего уровня (частных теорий) оказался двусмысленным. Когда теоретический уровень социологии был представлен философией, то ему не оказывалось в ней места, так как ее теории являются теориями нефилософскими. Но они в то же время «теории». Так каково же их соотношение с теоретической социологией? Если же их отнести к эмпирическим исследованиям (они образовывали третий, согласно Лазере - фельду, уровень), не означает ли это, что эмпирия не имеет достойного научного статуса? И насколько оправданно выделять все эти уровни по разным основаниям?

Такая структуризация вызвала самые серьезные возражения со стороны многих социологов, в частности, одного из крупнейших социологов современности, П. Бурдьё. Он обвинил в сговоре таких известных ученых, как Т. Парсонс, который взял на себя разработку общесоциологической теории, Р. Мертона, монополизировавшего представление о «среднем уровне», и П. Лазерсфельда, который стал представлять уровень эмпирии. По мнению Бурдьё, это идеологическое господство, раздел сфер влияния позволяет навязывать свою концепцию видения науки, не считаясь с другими заслуживающими внимания и имеющими глубокое научное обоснование подходами. Очевидно, что трехуровневая модель социологии, сыграв определенную роль в ее развитии, исчерпала свои возможности.

И наконец, стоит остановиться на еще одной классификации — существуют концепции, которые рассматривают социологию как макро- и микросоциологию. Если первую интересует общество как целостный социальный организм, его структура, социальные институты, их функционирование и изменение, то микросоциология обращена к социальному поведению, межличностному общению, мотивации действия, социализации и индивидуализации личности, стимулам групповых поступков.

Но особенно плодотворно рассматривать взаимосвязь фундаментальных и прикладных аспектов социологии в рамках специальных социологических теорий.

Таким образом, современная структура социологического знания состоит из нескольких классификаций социологических теорий, подразделяющихся на теоретическую и эмпирическую (1), фундаментальную и прикладную (2), по уровням, включающим в себя отраслевые, специальные и вспомогательные социологические теории и концепции (3), макро- и микросоциологию (4).

Основная литература

Социология. Основы общей теории / Отв. ред. Г.В. Осипов, Л.Н. Москвичев. М., 2002.

Тощенко Ж.Т. Социология. Общий курс. М., 2005. С. 60-64, 80-84.

Эфендиев А.Г. Общая социология. М., 2001. С 99-108.

Дополнительная литература

Бауман 3. Индивидуализированное общество. М., 2002.

Бергер /7., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995.

Козлова О.Н. Социология. М., 2001.

Кравченко С.А. Социальная теория: дискурс будущего// СОЦИС. 2007. № 3.

Добренькое В.И., Кравченко А.И. Социология. М., 2001.

Миллс Ч.Р. Социологическое воображение. М., 2001.

Рабочая книга социолога. М., 2008.

Ж.Т. Тощенко