ЛИТЕРАТУРА И ПОЭЗИЯ ^

\
В области литературы Испания создала ценности всемирно-исторического значения. В первой половине XVI в. в испанской поэзии выделилось направление, находившееся под сильным влиянием итальянской ренессанской школы, особенно Петрарки.

Большую славу завоевал Гарсиласо де ла Вега, которому был присвоен почетный титул «короля кастильских поэтов». Самое ценное в поэзии Гарсиласо — его эклоги, в которых в идеализированной форме изображалась жизнь влюбленных пастухов на лоне природы.
Другим направлением в испанской поэзии эпохи Возрождения была религиозная лирика. Главой плеяды так называемых поэтов-мистиков был ЛуйС де Леон (1527—1591). Августинский монах и До1С' тор теологии в университете Саламанки, ортодо*. сальный католик, он бьщ, тем не менее обвине» в ереси и брошен в тюрьму инквизиции, где пров^ более четырех лет. Ему удалось доказать св0)° невиновность, но судьба поэта предопределяет на личие в его произведениях чего-то большего, че
простое повторение религиозных идей. Он остро чувствует дисгармонию жизни, где царствуют за- висть и ложь, где судят неправедные судьи. Он лщет спасения в уединенной созерцательной жизни йа лоне природы (ода «Блаженная жизнь»).
Испанской культуре XVI в. свойственны ярко выраженный национальный характер, глубокий интерес к устному народному творчеству. Фольклорными традициями проникнуты произведения большинства писателей. Гуманист X. де Мал-Лара (1524—1574) в 1558 г. выпустил в свет книгу «Народная философия». Собрав и прокомментировав народные пословицы и поговорки, он доказывал, что носителем мудрости является народ. Издавались сборники лирической народной поэзии и ро- мансеро. В 1511 г. в Валенсии вышел «Всеобщий песенник» Э. дель Кастильо, выдержавший девять изданий.
Конкиста способствовала расцвету эпической поэзии. Наиболее значительным произведением этого жанра стала «Араукана» поэта А. де Эр- сил ьи-и-Суньиги (1533—1594), прославлявшая деяния испанских конкистадоров в Чили.
Непрерывные войны, которые испанцы вели за океаном, способствовали необычайной популярности рыцарских романов. Только в течение XVI в. в Испании было издано около 120 книг на эту тему. Особый успех выпал на долю романа «Смелый и доблестный рыцарь Амадис Гальский», за которым последовала целая серия книг об Амади- се, принадлежавших перу различных авторов.
Во второй половине XVI в. в моду вошли пасторальные романы, воспевавшие безмятежную и добродетельную жизнь на лоне природы. Эта тема Отразилась в романе Сервантеса «Галатея», а так- 5Ke в «Аркадии» Лопе де Веги.
Однако наиболее интересным и оригинальным типом испанского романа был так называемый плу- т°вской роман. В нем отразилось проникновение в Испанскую жизнь денежных отношений, разложение патриархальных связей, разорение и обнищание народа. Начало этому направлению в испанкой литературе было положено «Трагикомедией 0 Калисто и Мелибее», более известной под назва
нием «Селестицэ» ^0*кlt;, .1492, :Г;-')gt; написанной Фернандо де Рохасом. Через 60 лет после появления «Селестины», в 1554 г., одновременно в трех горо дах вышел в свет в виде маленькой книжечки первый образец плутовского романа, оказавший большое влияние на развитие европейской литературы,— знаменитый «Ласарильо с Тормеса».

Это история мальчика, слуги многих господ. Защищая свое право на существование, Ласаро вынужден gt; прибегать к хитроумным уловкам и постепенно превращается в законченного плута. Отношение автора романа к своему герою двойственно. Он видит в плутовстве проявление ловкости, сметки и изобретательности, недоступных людям средневековья.
Продолжателем традиций безвестного автора «Ласарильо с Тормеса» был выдающийся писатель Матео Алеман (1547—1614), автор самого популярного плутовского романа «Приключения и жизнь плута Гусмана де Альфараче, дозорная башня человеческой жизни». Жизнь нелепа и цинична, утверждает Алеман, страсти ослепляют людей. Только победив в себе эти нечистые устремления, можно жить разумно и добродетельно.
Вершиной развития испанской литературы в XVII в. стало творчество Мигеля де Сервантеса Сааведры (1547—1616). Все его произведения проникнуты мироощущением Возрождения. Молодость Сервантеса была овеяна авантюрным характером его времени. Он жил в Италии, участвовал в морском бою при Лепанто, попал в плен к алжирским пиратам. В течение пяти лет Сервантес предпринимал одну попытку за другой, чтобы вырваться на свободу. Выкупленный из плена, он вернулся домой бедняком и, видя невозможность существовать литературным трудом, вынужден был стать чиновником.
Сервантес оставил богатое литературное наследие. Начав с пасторального романа «Галатея», оН вскоре обратился к сочинению пьес. Одна из них трагедия «Нумансия» рисует бессмертный героизм жителей испанского города Нумансии, сражающихся против римских легионов и предпочитают^* гибель сдаче на милость победителей.
Мировую славу завоевал роман Сервантеса

4Хитроумный идальго Дон-Кихот Ламанчский» /|б0б—1615). Главный герой его мечтает возродить рьпдарские времена в эпоху, когда они уже давно ушли в прошлое. Он один не понимает того, что рыдарство отжило свой век, и, как последний рыцарь, представляет собой комическую фигуру. Дон- Кихот хочет, опираясь на силу своей руки, изменить существующие порядки, защитить вдов и сирот, наказать обедчиков. На самом деле он творит

Дон-Кихот и Санчо Панса. Гравюра с титульного листа одного из первых изданий «Дон-Кихота» Сервантеса.


беспорядки, причиняет людям зло и страдания. Ho вместе с тем мотивы поступков Дон-Кихота человечны и благородны. Этот рыцарь — истинный гу- ^*анистgt; Его' прогрессивные идеалы порождены великим антифеодальным движением эпохи Возрождения.
Рядом с Дон-Кихотом действует в романе кре-

стьянин — оруженосец Санчо Панс'а'. Он наивен порой придурковат — это единственный человек’ поверивший в рыцарские бредни Дон-Кихота. Сан- чо не только обнаруживает свою сообразительность, но и оказывается носителем народной мудрости, которую излагает в бесчисленных пословицах и поговорках.
Творчество Сервантеса является вершиной в развитии культуры Возрождения на испанской почве.

Еще по теме ЛИТЕРАТУРА И ПОЭЗИЯ ^:

1. «...Как-то все это клеится вместе: поэзия — и жизнь, любовь — и брак по расчету...» (В. Белинский): «тройчатки» в литературе и жизни второй половины XIX века
2. Римская драма и поэзия
3. ДЗЭН и поэзия
4. 5. Поэзия эпохи Константина
5. ПОЭЗИЯ 50 — 60-х ГОДОВ
6. НОВАЯ НАРОДНАЯ ПОЭЗИЯ
7. ПОЭЗИЯ и ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРОЗА
8. И ПРОЗА И ПОЭЗИЯ
9. ШЕКСПИРОВСКАЯ ПОЭЗИЯ
10. Поэзия - высшая форма «эмотивного» языка
11. 3. ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ И ЛИРИЧЕСКАЯ ПОЭЗИЯ ПОСЛЕ ЛОМОНОСОВА
12. Л. А. фон Арним ПОЭЗИЯ И ИСТОРИЯ
13. Поэзия и poshlost: нераздельность и неслиянность
14. «ФИЛОСОФИЯ ЕСТЬ ТОЖЕ ПОЭЗИЯ» АРСЕНИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ ГУЛЫГА
15. Поэзия в борьбе со смертью: «Алмазный мой венец»
16. Поэзия Иосифа Бродского Философия языка
17. II. Учение о миросозерцании. Религия и поэзия в их отношениях к философии
18. Поэзия необарокко (И.ЖДАНОВ, Е.ШВАРЦ, АЕРЕМЕНКО, АПАРЩИКОВ)