ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОЗНАЯ мысль

Значительную роль в культурной жизни Испании в первой половине XVI в. сыграло эразмиан- ское движение (от имени выдающегося гуманиста Эразма Роттердамского). Идеи Эразма были здесь популярны и во многом совпадали с устремлениями испанских гуманистов к нравственному и религиозному обновлению общества.

Эразмианское направление приняло форму протеста против упадка нравов и злоупотреблений католического духовенства. В многочисленных трактатах обличались пороки монахов, предлагались проекты реформы церкви, провозглашались гуманистические идеалы. Переводились на кастильский язык и выходили в свет труды Эразма. У истоков эразмианского движения стоял регент Испании кардинал Ф. Хи- менос де Сиснерос, инициатор издания «Многоязычной Библии» (1514 г.) — собрания самых ранних текстов Священного писания на греческом, еврейском и латинском языках. Издание позволяло восстановить текст Библии в его первоначальной чистоте. В работе над ним приняли участие гуманисты X. де Вергара, П. Коронель, Эрнан Нуньес, А- де Небриха.
Самым влиятельным представителем испанско- Го эразмианства был А. де Вальдес (1490—1532), личный секретарь императора Карла V. В «Диало- о Iu событиях, происшедших в Риме» и «Диалоге Меркурии и Хароне» он осуждал священнослужителей и светскую знать за показную религиоз- °сть, противопоставляя им добродетель и челове- Эпа ие пРостонаР°Дья- Как и другие испанские PaSMHaHHbi, Вальдес отстаивал идею всемирной
.монархии под эгидо^/Карда V,,в которой были бы проведены прогрессивные социальные и церковные реформы.
С Эразмом был связан и выдающийся испанский философ Хуан Луис Вивес (1492—1540). Уроженец Валенсии, Вивес учился в Париже, жил в Англии и Фландрии. Он принимал участие в общеевропейском движении гуманизма. Уже в одной из своих ранних работ — «Торжество Христа» Вивес дает критику аристотелевской схоластики, противопоставляя ей философию Платона в духе итальянских философов эпохи Возрождения. Отвергая средневековую схоластику, Вивес выдвигает на первый план опыт: наблюдение и эксперимент позволяют проникнуть в глубь природы, открывают путь к познанию мира. Вивес является одним из предшественников Бэкона. Центральное место в его концепции занимает человек.

<< | >>

↑

Источник: Бадак А.Н., Войнич И.Е., Волчек Н.М. и др. .. Всемирная история: В 24 т. Т. 10. Возрождение реформация Европ.ы. — Мн.: Современный литератор. — 480 с.. 1999

Еще по теме ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОЗНАЯ мысль:

- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историческая литература - Историческое краеведение - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История наук - История науки и техники - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -