3.1. США как общество

Обращаясь к анализу американского общества, он отмечает, что и для этого общества проблема равенства и справедливости остается достаточно острой, хотя эта проблема и не формулируется ныне в терминах противостояния буржуазии и пролетариата.
Сохранение негритянской проблемы в США — важнейший индикатор воспроизводства социального неравенства и несправедливости248. Все большее значение приобретает, с его точки зрения, относительная депривация по отношению не только к черным, но и к бедным слоям населения. Он отмечает парадоксальный факт, что чем больше наблюдается включенность негритянского населения в социальную жизнь США, тем с большей очевидностью и силой проявляется расовая напряженность, несмотря на уменьшение правовой и политической дискриминации249. Хотя понятие класса и классовой борьбы не играет той роли, какую эти понятия играли в XIX столетии, и в современных Соединенных Штатах сохраняется чувство, что привилегированные группы незаконно используют свое положение для удовлетворения своих интересов за счет общественных. Именно привилегированные группы, действующие за сценой, ответственны за сохранение различного рода социальных невзгод и бедствий. В этом контексте Т. Парсонс ссылается на известную работу Миллса «Властвующая элита». Немалую роль в воспроизводстве социальных проблем внутри американской жизни играет современная бюрократия как часть системы власти. Неизбежно воспроизводятся точки зрения о неправильной системе власти, с помощью которой объясняются все те недостатки и ошибки, которые существуют в обществе. Именно эта идеологическая установка была воспринята студенческим движением в Европе и США; она стала важным элементом мобилизации студенческого движения и известных студенческих волнений конца 1960-х гг. Эта внутренняя критика американского общества не означает, однако, подхода к радикальному переосмыслению ценностей американской жизни. Парсонс лишь указывает на ряд проблем, которые решаются благодаря тому, что данная система ценностей остается общепризнанной в широком смысле слова. Все это означает, что общество имеет возможность обеспечить определенный и необходимый уровень равновесия, баланса между ценностными установками на равенство, с одной стороны, и на функциональную эффективность, с другой. Обеспечение такого баланса и представляет собой сложную проблему интеграции современных обществ. При этом Парсонс подчеркивает, что ни одно из прежних оснований интеграции социальных систем не является удовлетворительным. Современное общество не может быть интегрировано ни на основе этнической солидарности, ни на принципах феодальной аскриптивности, ни на классовой принадлежности в марксистском смысле слова.
<< | >>
Источник: Здравомыслов А. Г. Поле социологии в современном мире. 2010

Еще по теме 3.1. США как общество:

  1. § 20. США: «ВЕЛИКОЕ ОБЩЕСТВО» ВСЕОБЩЕГО БЛАГОДЕНСТВИЯ
  2. 2.1.ОБЩЕСТВО КАК ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ ОБЩЕСТВА
  3. Пропаганда как инструмент внешней политики США
  4. Тема 9. США В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX В. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА — ВТОРАЯ БУРЖУАЗНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В США
  5. ? РОССИЙСКОЕ ОБЩЕСТВО КАК АРХЕОМОДЕРН: НЕСЧАСТНОЕ ОБЩЕСТВО
  6. ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТА США РИЧАРДА НИКСОНА ПОСЛАМ США ЗА ГРАНИЦЕЙ ОТ 9 ДЕКАБРЯ 1969 г.338
  7. Глава 16 РАЗВИТИЕ ОБЩЕСТВА - КАК ПРОИЗВОДСТВО И ВОСПРОИЗВОДСТВО ОБЩЕСТВОМ САМОГО СЕБЯ
  8. 1. Определение общества. Общество как система
  9. Как католическая церковь в США шагнула в ногу со временем
  10. Документ, опубликованный в киргизских СМИ как докладная записка посла США в Киргизии
  11. 1.2.2. Два взгляда на общество: 1) как на простую совокупность людей и 2) как на целостное образование (организм)
  12. Как в 1980 году от P. X. капеллан посольства США основывал в Москве «катакомбную церковь»
  13. Природа как основа жизнедеятельности общества. Взаимовлияние общества и природы
  14. 1.2.7. Пятое значение слова «общество» — общество вообще определенного типа (тип общества, или особенное общество)
  15. Общество как система
  16. Общество как процесс
  17. Общество как объект познания
  18. Общество как саморазвивающаяся система
  19. АРХАИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО КАК НОРМАТИВНОЕ