3.1. Тройственная революция, ее значение для общества современного
Особое внимание Парсонс уделяет рассмотрению трех революций, имевших место в европейской истории: промышленной, демократической и революции в образовании. Каждая из них привносит собственные дифференцирующие моменты.
Промышленная революция рассматривается Парсонсом в связи со становлением рыночных отношений, при этом он не усматривает здесь прямой причинной связи, скорее это отношение взаимодействия. Так, «заметное процветание Англии и Голландии в особенности, но и Франции в том числе, еще до появления изобретений, несомненно, было результатом развития рыночных систем в этих странах, что, в свою очередь, зависело от наличия политической и правовой безопасности, а также юридической практики, основанной на собственности и контракте, которые благоприятствовали становлению коммерческого предпринимательства»244. Немаловажное значение имело и то обстоятельство, что как в Англии, так и в Голландии наблюдалось сравнительно слабое давление государства на экономические ресурсы, поскольку отсутствовали многочисленные постоянные армии, столь характерные для феодальных социальных структур. Парсонс не просто рассматривает рыночные отношения, а выделяет важные процессы становления рынков различного типа: от предметов роскоши и потребления до рынков сырья и материалов первичного производства. В этом контексте им рассматриваются и отношения между капиталом и трудом в качестве рыночных факторов особого типа. Важнейшее событие социальной жизни Англии в конце XVII в. состояло в учреждении центрального банка. Это означало не только упрочение самостоятельного рынка финансов, но и изменение социальной функции денег, которые стали средством контроля экономической деятельности. Гораздо позже — в середине XIX в. — важнейшее преимущество Германии по сравнению с другими европейскими странами состояло в том, что капиталовложения в германскую индустрию могли осуществляться через банковскую систему. Развитие капитала способствовало строительству железных дорог, внедрению пара и электричества, передаче энергии на расстояние, изменявшим благодаря совокупности своих воздействий структуру промышленного производства. Что касается «труда» как фактора экономики, то он в результате этих воздействий оказался подвер женным профессиональной дифференциации и мобильности. Развитие промышленности и возникновение профессиональных структур сопряжено одновременно с мощными процессами урбанизации, которая полностью меняла образ жизни людей и соотношение семейных и профессиональных ролей. В XIX в. наблюдается возникновение двухполюсной системы общества, которая в определенном смысле фиксируется в марксистской идеологии и соответствующих ей теоретических построениях. Парсонс подчеркивает, что и в этот период система свободного предпринимательства остается фокусом социальной эволюции, но, по его мнению, эта система не исключает сильного государственного контроля. Более того, он настаивает, что правовая универсализация не может существовать без сильного правительства. Демократическая революция представляет собой восстание народа против привилегий. Она основывается на идеях свободы, равенства и братства. Но если свобода провозглашена была уже в трудах Адама Смита в качестве основания предпринимательской деятельности, то у Руссо и других идеологов французской революции свобода наполняется более основательным содержанием. Лозунг свободы соединяется с лозунгом равенства, ориентированным против любых форм дискриминации. Совершенно ясно, что функционирование социальной системы предполагает существование неравенства, основанного на разделении труда и на иерархии управленческих функций. Поэтому по мере дальнейшего углубления демократических процессов в Западной Европе на первое место выдвигается не равенство абстрактных индивидов, а равенство возможностей, которое представляет собой легитимное основание различных форм конкурентных отношений.
Особое место здесь занимает равенство всех перед законом, а значит, и наличие представительных институтов, которые могут защищать этот принцип и претворять его в жизнь. Главным компонентом европейского социального конфликта в XIX в., еще раз подчеркивает Парсонс, остается борьба по поводу демократизации. В результате ее возникают многообразные представительные институты, утверждается всеобщее избирательное право и получает признание идея социальной справедливости. Особое значение для процессов модернизации современных обществ имеет третья революция — революция в образовании. Она начинается с утверждения светского характера образования и распространения начального образования среди широких масс населения. В ряде стран европейского континента утверждается всеобщая грамотность населения. Демократическая революция и революция в образовании приводят к возникновению «идеологической дилеммы «капитализм versus социа лизм», причем обе стороны этой дилеммы отвергали принципы аристократизма. В этом смысле обе идеологии были «современными». Капитализм подчеркивал, во-первых, значение свободы как освобождения от аскриптивного прошлого и, во-вторых, невмешательство государства. Социалистическая идеология имела в виду мобилизацию государственной власти во имя утверждения равенства. При этом социалистическая идеология почти полностью игнорирует проблему эффективности экономической деятельности»245. Вместе с тем и либеральная идеология игнорирует понятие сообщества людей как условие солидарности. В силу этих обстоятельств, по мнению Парсонса, жесткая оппозиция между идеологией свободного рынка и государственного контроля, капитализма и социализма оказывается нереалистической. Реальные процессы структурной трансформации общества идут как бы между этими двумя путями, обозначенными с помощью этих идеологических вех. Позиция, выработанная Парсонсом, достаточно отчетливо проработана им и при оценке соотношения сил на международной арене в конце 1960-х гг. Он отмечает лидирующую роль Соединенных Штатов Америки в общем балансе мировых сил. Главный аргумент при этом состоит в том, что США достигли наибольшей последовательности в осуществлении демократических принципов, в системе образования, в промышленном и экономическом развитии. Однако он не склонен рассматривать Советский Союз в качестве империи зла или силы, препятствующей процессам модернизации. Он подчеркивает, что Советский Союз является частью европейской системы. Эта страна обеспечивает распространение европейской системы на Восток вплоть до Тихого океана246. Парсонс полагает, что противостояние идеологий этих центров двухполюсного мира носит более или менее поверхностный характер. «Как Соединенные Штаты Америки, так и Советский Союз руководствуются идеологическими системами, представляющими собой вариант более укорененного европейского идеологического стандарта. В том и другом случае мы имеем дело с общей западноевропейской системой ценностей, основанной на “инструментальном активизме”»247. Поэтому, по мнению Парсонса, в перспективе неизбежно сближение, взаимная адаптация двух систем друг к другу. Он предвидел основательные демократические процессы в советском обществе, которые позволят ему избавиться от элементов архаики и добиться более основательного равновесия с Соединенными Штатами Америки. По мнению Парсонса, в демократизации отношений в рамках всего советского блока состоит одна из решающих тенденций общемирового развития.