<<
>>

§ 3. Какова роль метафоры в познании?

Метафора как художественный прием освоения реальности очень близка по своей роли с приемом сравнения. Однако уже Аристотель различает сравнение и метафору по следующему признаку: если в сравнении прибавляется слово «как», то в метафорическом выражении нужда в нем отпадает.
Метафора становится методом, основанным на сходстве явлений. Сравниваемые предметы в метафоре не отделяются друг от друга, как в приеме сравнения, но образуют целостность, которая имеет не механическую, а гносеологическую природу. Ее суть заключается в перенесении признаков с одного предмета на другой. Их совмещение с подразумеваемой схожестыо и различием рождает законченный художественный образ, не отменяющий два сравниваемых предмета, но, наоборот, объединяющий их. Чем совершеннее эстетическое сознание, тем больше проявляется в нем склонность к метафорическим способам освоения реальности. Она становится тем путем, который сможет привести человека к пониманию единства мира. Именно благодаря метафоре, объединяющей собой последовательно все вещи и явления, сознание человека приходит к логическому итогу ее проявления, утверждающему, что весь мир есть Бог. А это значит, что в явном или не- явном виде метафорический способ освоения реальности присутствует почти в каждой человеческой деятельности. Так, необходимость метафоры в философии отметил уже Аристотель, полагавший, что она связана с перенесением имени с рода на вид или с вида на род, или с вида на вид, или по аналогии. Без метафоры немыслима литература. Так, например, у Пушкина мы читаем: «Пчела за даныо полевой летит из кельи восковой», или у Маяковского: «Парадом развернув моих страниц войска, я прохожу по строчечному фронту». Метафорой в живописи являются «авангардные» течения, к которым, несомненно, относятся кубизм, абстракционизм, сюрреализм и др. Метафорой в науке может служить, к примеру, изречение Ныотона, утверждавшего, что «книга природы написана па языке математики». Метафорой в религии - утверждение христианства, что Бог - это абсолютная Личность.

<< | >>
Источник: Д. Л. Родзинский. ФИЛОСОФИЯ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ. Учебное пособие. Москва . 2009

Еще по теме § 3. Какова роль метафоры в познании?:

  1. § 5. Какова роль иронии в познании?
  2. § 2. Какова роль гротеска в познании?
  3. § і. Какова роль аллегории в познании?
  4. § 4. Какова роль пафоса в познании?
  5. 108. Каковы цели познания?
  6. 2. Диалектика процесса познания. Практика и её роль в процессе познания.
  7. § СХХХЇ Каков результат познания бога у языческих народов?
  8. § 1. Какова роль красоты в нравственном воспитании?
  9. § 10. Какова роль эманации в бытии?
  10. 1.2. Роль мышления в познании
  11. § 3. Какова роль поэзии в нравственном воспитании?
  12. § 3. Какова природа и роль священных текстов?
  13. § 2. Какова роль музыки в нравственном воспитании?
  14. § 4. Какова роль танцев в нравственном воспитании?
  15. § 5. Какова роль живописи в нравственном воспитании?
  16. Глава II ЧТО ЗНАЧИТ ПОЗНАНИЕ БОГА И КАКОВА ЕГО ЦЕЛЬ
  17. 115. Какую роль играет интуиция в научном познании?
  18. § 3. Роль ценностного сознания в истории научного познания бытия
  19. § 1. ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ И РОЛЬ СОЦИОЛОГИИ В ИХ ПОЗНАНИИ
  20. Роль новейших информационных технологий в современной науке. Особенности компьютеризации научного познания