Становление неклассической науки

Осознание кризиса в естествознании приводит к необходимости коренной перестройки оснований науки - перестройки научной картины мира, идеалов и норм познания, философских оснований науки177.

Становление новой научной картины мира во многом связано с формированием нового образа детерминизма.

В конце XIX - нач.

XX вв. начался переход к новому типу рациональности, в основе которого представление о неразрывности субъекта и объекта исследования, невозможности устранения субъекта из научной картины мира, изображение мира самого по себе, без учета средств и методов познания. Квантовая механика дала первые наглядные примеры и неопровержимые доказательства о включенности познающего субъекта в тот предметный мир, который он исследует. Поведения атомных объектов «самих по себе» невозможно резко отграничить от их взаимодействий с измерительными приборами, со средствами наблюдений.

С появлением квантовой механики, пишет М. Борн, в физику, несмотря на строгие и точные методы, проникает «неустранимая смесь субъективного», возникает «философская проблема, трудность которой состоит в том, что нужно говорить о состоянии объективного мира, при условии, что это состояние зависит от того, что делает наблюдатель»178. Было осознано, что без активной деятельности субъекта получение истинного образа предмета невозможно. Не только в гуманитарных науках, но и «в естествознании предметом исследования является не природа сама по себе, а природа, поскольку она подлежит человеческому вопрошанию, поэтому и здесь человек опять-таки встречает самого себя», подчеркивает Гейзенберг179.

Революция в науке на рубеже XIX - XX вв. привела к кардинальному изменению стиля научного мышления. В. Гейзенберг писал, что «сама природа, а не какие-либо человеческие авторитеты, заставляют нас изменить структуру мыш- ления»180, ввести в науку неаристотелеву логику. Новую логику, которая представляет собой, по его мнению, более общую логическую схему, чем аристотелевская, и включает последнюю в качестве предельного случая, Гейзенберг называет квантовой. Об этом писал и французский методолог науки Г. Башляр, который ратовал за введение в науку новой логики, новой диалектики, которая бы «вобрала в себя движение», развитие.

<< | >>
Источник: В.И. Штанько. Философия и методология науки. Учебное пособие для аспирантов и магистрантов естественнонаучных и технических вузов. Харьков: ХНУРЭ. с.292.. 2002

Еще по теме Становление неклассической науки:

  1. Плюрализм в науке как способ сохранения своеобразия и особенностей классической и неклассической науки
  2. Становление социологии как науки
  3. Лекция 3. Становление и развитие педагогической науки
  4. 3. Из истории становления психологии как науки
  5. ЗАРОЖДЕНИЕ И СТАНОВЛЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ
  6. СТАНОВЛЕНИЕ СОЦИОЛОГИИ КаК НАУКИ. О. КОНТ - «ТРИ ЭПОХИ»
  7. Становление и развитие исправительной (пенитенциарной) педагогики как науки в 60-80-е г. XX в.327
  8. Духовная революция эпохи Возрождения и становление классической науки
  9. § 1. Становление возрастной (детской) психологии как самостоятельной области психологической науки
  10. 6. Юр. наука, ее система. Догматические юр. науки. Развитие традиционных юр. наук и становление новых юр. наук.
  11. Классическая и неклассическая эпистемология
  12. От неклассического к постнеклассическому естествознанию
  13. Неклассическая логика
  14. Соответствие и несоответствие между классическим и неклассическим естествознанием
  15. 6. КОНТИНУУМ "БЫТИЕ-СОЗНАНИЕ" И ЕГО НЕКЛАССИЧЕСКИЕ СЛЕДСТВИЯ [1]
  16. JI.А. Маркова Истина в классической и неклассической науке2