Классическая и неклассическая эпистемология

В XXI в. продолжается обсуждение проблемы, какие же изменения происходят с гносеологией, с ее основными подходами к исследованию мира, с применяемыми методами. Согласно позиции В. А. Лекторского2, в отличие от классической, современная неклассическая теория познания претерпела изменения по нескольким позициям.
Рассмотрим их. Классическая теория познания отличалась критицизмом, что выражалось в критическом переосмыслении сложившихся ранее систем знания. Неклассическая теория познания отказывается от игнорирования традиций (посткритицизм) и предполагает вписанность познающего человека в одну из них: всякая критика должна на чем- то зиждиться, а это то, что в данный момент некритикуемо. Каждая классическая теория познания ищет фундамент знания, в котором нет сомнений - позиция фундаментализма и нормативизма . Неклассическая теория познания отказывается от фундаменализма, обнаружив изменчивость познавательных норм, невозможность формулирования жестких нормативных предписаний развивающемуся познанию. Субъектоцентризм классической теории познания заключается в том, что возможность построения системы знания она ви дит в наличии факта существования самого субъекта и, исходя из этого, решает специфические проблемы: как возможно знание внешнего мира? Отказ от субъектоцентризма в неклассической теории познания включает познающего субъекта в окружающий его мир и в систему связей и отношений с другими субъектами. Главная проблема - объяснение, как происходит развитие индивидуального сознания в такой ситуации. Классическую теорию познания характеризует наукоцентризм, согласно которому только научное знание является высшим типом знания, адекватно отражающим мир. Неклассическая теория познания отказ ывается от нау ко центризма, утверждая, что наука - важный способ познания мира, но не единственный. И что - бы понять процесс познания и все его разнообразие, необходимо изучение также и вненаучных форм знания и их взаимодействия с научным знанием.
<< | >>
Источник: под ред. проф. В. Д. Бакулова, проф. А. Н. Ерыгина. Основы философии: учебник для бакалавров философских. 2009

Еще по теме Классическая и неклассическая эпистемология:

  1. Соответствие и несоответствие между классическим и неклассическим естествознанием
  2. JI.А. Маркова Истина в классической и неклассической науке2
  3. 1. Специфика классических и неклассических представлений о человеке в социологии
  4. Плюрализм в науке как способ сохранения своеобразия и особенностей классической и неклассической науки
  5. От неклассического к постнеклассическому естествознанию
  6. ГЛАВА 3 ЭПИСТЕМОЛОГИЯ СОЦИАЛЬНОГО: ДЕКОНСТРУКТИВИСТСКОЕ ЧТЕНИЕ ТЕКСТОВ
  7. Эпистемология Поппера
  8. 6. КОНТИНУУМ "БЫТИЕ-СОЗНАНИЕ" И ЕГО НЕКЛАССИЧЕСКИЕ СЛЕДСТВИЯ [1]
  9. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ - СМ. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
  10. ЧАСТЬ I. ИСТИНА В ЭПИСТЕМОЛОГИИ
  11. Неклассическая логика
  12. Проблемы эпистемологии и методологии истории в наследии русских марксистов