<<
>>

§ XIV О том, что нельзя с уверенностью заключать о каком-то народе, что, признавая бессмертие души, он признает также божество

Вы, возможно, полагаете, что если путешественнику удалось обнаружить у данного народа веру в бессмертие души, то тем самым он может себя считать достаточно осведомленным обо всех прочих верованиях этого народа. Откажитесь от такой мысли. Народы, найденные на Марианских островах 244, «не признают никакого божества, и перед тем как им стали проповедовать Евангелие, у них не было ни малейшего представления о религии. У них не было ни храмов, ни алтарей, ни жертвоприношений, ни священников» 245. Тем не менее они были «убеждены в бессмертии души и в том, что духи возвращаются после смерти» 246.
Они даже признавали, что «есть рай и ад», что души испытывают муки в аду и блаженствуют в раю, а «впрочем, они считали, что в эти места приводят не добродетель п не преступление. Добрые или злые дела здесь никакой роли не играют. Все зависит от способа, каким человек покидает земную жизнь. Если он имеет несчастье умереть насильственной смертью, то на его долю достается ад... Если же, напротив, он умирает естественной смертью, то имеет удовольствие отправиться в рай и наслаждаться в тени деревьев фруктами, которые имеются там в изобилии» 247.

Нечего оспаривать все это, прибегая к метафизическим соображениям, это факты, содержащиеся в очень любопытной истории, недавно опубликованной весьма знаменитым иезуитом...

<< | >>
Источник: Бейль П.. Исторический и критический словарь в 2-х томах / Сер.: Философское наследие; год.; Изд-во: Мысль, Москва; т.2 - 510 стр.. 1969

Еще по теме § XIV О том, что нельзя с уверенностью заключать о каком-то народе, что, признавая бессмертие души, он признает также божество:

  1. ДОКАЗАТЕЛЬСТВО, ЧТО ПРОПОВЕДЬ БЫЛА ХОРОШЕЙ; ТАКЖЕ О ЗНАНИИ И ЗАБЛУЖДЕНИИ И О ТОМ, ЧТО ЗНАЧИТ УГНЕТАТЬ БЕДНЯКА
  2. § CXII О том, что не менее важно учить, что всякая материальная вещь не способна мыслить. О том, что человек — объект весьма трудно объяснимый
  3. Глава I (О том, что) и ангелам говорится: «Что ты имеешь, чего бы не получил?», и что от Бога нет ничего, что не было бы благом и бытием; и (что) всякое благо есть сущность, v‘b а всякая сущность — благо
  4. КНИГА ПЕРВАЯ Глава XIII О месте Божием и о том, что одно только Божество — неописуемо
  5. Глава XV О ТОМ, ЧТО ВОСХВАЛЕНИЕ ЗАСЛУГ УНИЧТОЖАЕТ КАК СЛАВУ БОЖЬЮ, ТАК И УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ
  6. Глава 16 О              том, что карать за незнание подобает Тому, Кого нельзя не знать; об Антихристе (2 Фес.)
  7. Глава XX О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ПРИЗНАВАТЬСЯ И ИСПОВЕДОВАТЬСЯ В СВОИХ СЛАБОСТЯХ И НЕДОСТАТКАХ, А ТАКЖЕ О БЕДСТВИЯХ ЭТОЙ ЖИЗНИ
  8. Глава III О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ВНИМАТЬ СЛОВАМ БОЖИИМ СО СМИРЕНИЕМ, И О ТОМ, ЧТО ЛИШЬ НЕМНОГИЕ ЗАДУМЫВАЮТСЯ НАД НИМИ, КАК ДОЛЖНО
  9. § CLXXIII О том, что мнение о смертности души не мешает человеку желать обессмертить свое имя
  10. Глава XIV О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ОСТЕРЕГАТЬСЯ ПОСПЕШНЫХ СУЖДЕНИИ
  11. Глава XIII ОБ ОБЕТАХ И О ТОМ, ЧТО ИХ БЕЗДУМНОЕ ПРИНЯТИЕ В ПАПСТВЕ ПРИСКОРБНЫМ ОБРАЗОМ ОПУТЫВАЕТ ДУШИ