<<
>>

в. Догматическое несогласия между Востоком и Западом сегодня

Богословское развитие, которое, как мы видели, на Востоке и Западе во II тысячелетии шло различными путями, привело к собственно догматическим несогласиям, которые теперь представляют собой серьезные препятствия на пути к единству.
Здесь следует назвать в первую очередь различия в учении о Церкви. Принцип вселенского юридического примата папы и его личной непогрешимости, как он был сформулирован на I Ватиканском соборе, православная Церковь полностью отвергает. Согласно православному учению, единственным Главой Церкви является Сам Христос. Церковь в целом состоит из равноправных автокефальных поместных Церквей. Структура Церкви в целом является синодальной (соборной): наивысший авторитет принадлежит Вселенскому собору. В этом смысле и поместные Церкви организованы соборно, т.е. коллегиально. Патриарх или архиепископ, который стоит во главе Церкви, опирается обычно на синод, которому и принадлежит, собственно, право решения. Имеются и другие разногласия, как например, вопрос о Филиокве - наследие еще I-го тысячелетия. Правомерность дальнейшего развития догматов в католической Церкви православными отвергается. Так, они не признают большинства решений по вопросам вероучения, принятых Вселенскими соборами II-го тысячелетия; они их не признают как таковые, и в частности определения пап о Непорочном Зачатии Богоматери. Взятие Пресвятой Девы Марии на небо душою и телом (Успение Б.М.), некоторые принимают за благочестивое мнение, но как догмат, провозглашенный папой, они отклоняют. В учении о таинствах и в практике имеются немалые различия, отчасти затрагивающие также и догматы: согласно православному учению, для пресуществления евхаристических даров необходима также и эпиклеза, т.е. существенное значение имеет призывание Святого Духа. К таинству брака обязательно принадлежит также и благословение священника. Узы брака не абсолютно являются нерасторжимыми. Таковы основные противоречения, которые сформировались с течением времени.
<< | >>
Источник: Вильгельм де ФРИС. ПРАВОСЛАВИЕ И КАТОЛИЧЕСТВО Противоположность или взаимодополнение?. 2012

Еще по теме в. Догматическое несогласия между Востоком и Западом сегодня:

  1. 1. Богословские различия между Востоком и Западом
  2. Русь между Западом и Востоком
  3. Географическое противоречие между Востоком и Западом
  4. 1. Политический разрыв между Востоком и Западом
  5. §5 ЗАКАТ ВИЗАНТИИ Между Западом и Востоком
  6. 219. МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ
  7. Изначальные различия между Востоком и Западом
  8. § 4. Между Западом и Востоком: столкновение и синтез противоположных подходов и крайних позиций
  9. Прощание с Декартом, или «Крест реальности» между Востоком и Западом
  10. ГЛАВА ВТОРАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ БОРЬБА МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ
  11. Малая Азия как культурная граница между Востоком и Западом в доисламское время
  12. 2.1. Основные вехи гражданской и геополитической российской истории: между Западом и Востоком
  13. Тема XIII ВЕК: РУСЬ МЕЖДУ ДВУМЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ПОТОКАМИ — «ВЫЗОВ» ВОСТОКА И «ВЫЗОВ» ЗАПАДА. ВЫБОР КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. РУСЬ И ВОСТОК: ДИАЛОГ КУЛЬТУР. РУСЬ И ЗОЛОТАЯ ОРДА ВЛИЯНИЕ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОГО ИГА НА РАЗВИТИЕ русской цивилизации и культуры
  14. Тема РОССИЯ - ЛОКАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. СПОРЫ О русской ЦИВИЛИЗАЦИИ. (ПОНЯТЬ ЛИ УМОМ РОССИЮ?) МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ. ПЕРИФЕРИЙНЫЙ ХАРАКТЕР ЛОКАЛЬНОЙ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  15. Восток и запад
  16. Глава 16 Восток сегодня: основные модели и перспективы развития
  17. СЕВЕР — ЭТО НЕ ЗАПАД ... И НЕ ВОСТОК
  18. Запад ушел на восток