Тема РОССИЯ - ЛОКАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. СПОРЫ О русской ЦИВИЛИЗАЦИИ. (ПОНЯТЬ ЛИ УМОМ РОССИЮ?) МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ. ПЕРИФЕРИЙНЫЙ ХАРАКТЕР ЛОКАЛЬНОЙ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Россия — часть Евразийского материка. Само существование России и ее судьба задают исторические и цивилизационные процессы большой длительности, разворачивающиеся на этом пространстве. Можно указать на две базовые теории, делающие попытку объяснить развитие российской истории: 1.
Теория модернизации (объясняет историю России с XVII в.). Когда и почему складывается российское традиционное общество? Когда складываются и как разиваются модернизационные процессы? 2. Теория цивилизационной специфики России (объяснияет, почему Россия развивается во «втором эшелоне», исторически «догоняет»). Куда идем, куда придем? I. Российскся цивилизация — периферийная, локальная, пра- вославно-христианская цивилизация. «Греко-римская цивилизация родила две цивилизации: западно-европейскую и православно-христианскую». А.Тойнби Данная тема опирается на знания курса обществознания, является интегративной. Целесообразно вспомнить типологию цивилизаций: первичные (древнейшие, очаговые), вторичные и периферийные, к которым относят и российскую. Периферийные цивилизации складываются на окраине мировой цивилизации. Если вторичные цивилизации развиваются за счет тех цивилизаций, на месте которых они создаются, то вторичные соз- дются на «голом» месте. При формировании цивилизации закладываются ее системообразующие свойства, которые сохраняются в течение многих веков. Они начинают изменяться и погибать с переходом к индустриальному обществу. Иногда локальные цивилизации оказывались в эпицентре мировых событий, иногда уходили в тень. Определяя место российской цвилизации, русский философ XIX в. Н. Я. Данилевский в книге «Россия и Европа» писал: «Если Россия...не принадлежит к Европе по праву рождения, она принадлежит к ней по праву усыновления». А по словам социолога А. Дж.Тойн- би, у западно-европейской и российской цивилизации есть «общая мать», сестринское родство. «Каждая локальная цивилизация, переживая сходные и взаимосвязанные с соседними этапы путиу в то же время имела свою, неповторимую судьбу, свой ритм, то сближавшийся, то отдалявшийся от идущих в авангарде стран». ® ,Задание учащимся: Обдумайте следующие суждения. Российская цивилизация, как отмечал А.С.Пушкин, «не питалась ни одним из тех корней, которыми всасывала Европа как благотворные, так и вредоносные соки непосредственно». Российская (православная) цивилизация не пережила в полной мере Возрождения, Гуманизма, Просвещения. Одной из важнейших «сквозных» тем курса является тема Родины, проблема не только сущности, особенностей российской цивилизации, но и отношения к ним. Поэтому целесообразно привести свидетельства эмоционально-положительного и оценочного отношения к данной теме. Многие русские поэты признавались России в любви: Много видел я стран и не хуже ее — Вся земля мною нежно любима. Ho с Россией сравнить?.. С нею — сердце мое, И она для меня несравнима! Игорь Северянин. Из стихотворения «Слова солнца» Особое, возможно чисто русское, отношение к Родине присутствует в стихотворении поэта-народника П.Ф.Якубовича «К Родине» (1890 г.). Вот отрывки из него: За что любить тебя? Какая ты нам мать, Когда и мачеха бесчеловечно злая He станет пасынка так беспощадно гнать, Как ты людей своих казнишь не уставая? По капле кровь из нас всю выпила до срока! Как враг, губила нас, как яростный тиран! Ты злобой душу нам, как ядом, напоила...
Какая ж мать ты нам? За что любить тебя? За что — не знаю я, но каждое дыханье, Мой каждый помысел, все силы бытия — Тебе посвыщены, тебе до изыханья! Я крест поднять бы рад без стонов и проклятья, Тягчайший из твоих бесчисленных крестов! В палящий зной, в песке сыпучем по колени, С котомкой нищего брести глухим путем, Последним сном заснуть под сломанным плетнем В жалчайшем из твоих заброшенных селений!.. 2. Споры о русской цивилизации. (Понять ли умом Россию?) Между Востоком и Западом. В стране морозных вьюг, Седых туманов Явилась ты на свет, И, бедное дитя, Меж двух враждебных станов Тебе приюта нет. Вл. Соловьев. Чтоб на распутьях сказочных дорог Ты сторожила Запад и Восток. А/. Волошин. Двойственность географического положения России (на стыке Европы и Азии) вызвала споры по поводу цивилизационного места России. Россия — это Восток или Запад? Или она соединяет в себе оба начала? А может быть, Россия уникальна? Посмотрим, как осмысливали эту проблему русские философы и поэты. < Вариант № I. Россия — это Европа В. Я. Брюсов ставил вопрос так: He надо несбыточных грез, He надо красивых утопий. Мы старый решаем вопрос, Кто мы в этой старой Европе? П.Милюков: «Россия есть тоже Европа». Однако многие мыслители доказывали, что Россия не Европа. Вот как обобсновывал эту идею А.С.Пушкин: «Мы не приняли участия ни в одном из событий, важных в Европе». Ч Вариант № 2. Россия есть Восток В книге «Россия и Европа» Н. Я. Данилевский спрашивает: «Европа ли Россия?», и отвечает: «Россия не принадлежит к Европе». «Каким ты хочешь быть Востоком, Востоком Ксеркса иль Христа?» — спрашивал, обращаясь к России, русский философ конца XIX в. Вл.Соловьев. Он как бы не видит иного места России. Только на Востоке. Ho Восток Ксеркса и Христа — разный Восток. Восток Ксеркса — «чистый», настоящий Восток. Восток Христа — это окраины Римской империи. Это «овосточенный» Запад. А. Хомяков в стихотворении «Мечта» (1835) показал направление пути России, ее цивилизационного места: Задернут Запад весь. Там будет мрак глубок... Услышь же глас судьбы, воспрянь в сиянье новом, Проснися, дремлющий Восток! Обдумайте смысл стихотворных отрывков. Стану я на восток лицом, На запад хребтом. М. Волошин. Заклятье о русской земле. Неопалимая купина. Мы широко по дебрям и лесам Перед Европою пригожей Расступимся! Мы обернемся к вам Своею азиатской рожей! Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы. С раскосыми и жадными очами! А.Блок. Скифы. 1918. Ч Вариант № 3. Россия — ни Запад, ни Восток В.К.Кюхельбекер подчеркивал: «Россия по самому своему географическому положению могла бы присвоить себе все сокровища ума Европы и Азии». На уникальность положения российской цивилизации обращал внимание и П. Я. Чаадаев: «...Раскинувшись между двух великих делений мира, между Востоком и Западом, опирясь одним локтем па Китай, другим на Германию, л/ь/ должны были сочетать в себе две великие основы духовной природы — воображение и разум, и объединить в своем просвещении исторические судьбы всего земного шара. He эту роль предоставило нам Провидение. Оно предоставило нас всецело самим себе». «Про нас можно сказать, что мы составили как бы исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество, а существуют лишь для того, чтобы преподать великий урок миру». Подумайте! Умом Россию He понять, Аршином общим He измерить... Эти слова поэта Ф.Тютчева слышали все. Ho что значит «аршином общим не измерить»? Каким аршином можно измерить Россию? Таинственность, непознаваемость, непонятность России для других народов подчеркивали многие мыслители и поэты. Подумайте! Дремлю — и за дремою тайна. И в тайне — ты почиешь, Русь. А. Блок Россия — сфинкс. Ликуя, и скорбя, И обливаясь черной кровью, Она глядит, глядит, глядит в тебя, И с ненавистью, и с любовью. Так А. Блок писал о России в поэме «Скифы». Сфинкс — тайна, сфинкс — неизведанное, непонятное, а потому непредсказуемое и страшное. Давайте вспомним историю (малоправдивую, но поучительную) о походе Наполеона в Египет. Вид сфинкса так поразил, ужаснул императора, что он приказал выстрелить из пушек в лицо, глаза сфинкса. Подумайте, какие опасности возможны, если страна является «сфинксом» для других народов. < Вариант № 4. Россия — и Запад, и Восток П.Н.Милюков изобрел термин для обозначения цивилизационного места России — АЗИОПА. Подумайте! Этим словом историк, вероятно, хотел подчеркнуть, что является приоритетным в российской цивилизации. Что же? Другой термин — ЕВРАЗИЯ — был сконструирован русскими философами начала XX в. Трубецким, Савицким, Карсавиным, Фло- ровским и др. Этих философов стали называть евразийцами. Милюков и евразийцы подчеркнули, что в российской цивилизации есть и восточные, и западные черты. Вот несколько мнений, отражающих данную позицию: Мы любим все — и жар холодных чисел, и дар божественных видений. А. Блок. Скифы. У нас чужая голова, А убежденья сердца хрупки... Мы — европейские слова И азиатские поступки. Н. Щербина. Сер. XIX в. «Самолюбие и самомнение у нас европейские, а развитие и поступки азиатские». А.Чехов Сегодня ученые выделяют две точки зрения на историческое развитие России. 1. Россия движется тем же путем, что и все другие, но она отставала от передовых стран Запада. Эту позицию иногда называют теорией «догоняющего развития». 2. Россия идет по особому пути, характерному только для нее. 3. Время и место возникновения российской цивилизации. Где и в какое время возникла российская цивилизация? < Версия № I. Российская цивилизация возникла в IX в. (V-VIII в. — предпосылки складывания). < Версия № 2. Российская цивилизация возникла после XII-XIII вв. на Северо-Востоке Руси (Владимиро-Сузальская Русь, Московия), и до конца XVI в. шел процесс ее формирования. Подумайте, что означал для Руси периферийный характер ее цивилизации. Рим —» Византия —» РУСЬ кризис начала XVII в. цивилизационный кризис 1914-1922 гг. 1- й цикл: IX-XII вв. Киевская и Новгородская Русь. XI в., правление Ярослава Мудрого — вершина цивилизационной волны. В это время Русь — крупнейшее государство Европы. Последняя фаза заката приходится на XII в., а затем усиливаются процессы раздробленности. Монголо-татарское нашествие усугубляет кризис. 2- й цикл: XIII — конец XVI в. Московская Русь. XIV в., время Ивана Калиты — «повышательная волна».Вершина цикла — время правления Ивана III. Москва усиливается, объединяет земли, возглавляет борьбу за освобождение от монголотатарского ига. Иван IV в 1547 г. принимает титул царя Всея Руси. Кризис конца XVI — начала XVII в. Смута. Хаос, дезинтеграция, создание условий для перехода в новое качество. 3- й цикл. XVII— начало XX в. -«Петербургский период». С 1613 г. начался процесс «выздоровления общества», шел весь XVII в. Первые Романовы.Постепенная модернизация. XVIII в. — вершина цикла. От Петра Великого до Екатерины Великой. Россия — империя. Темпы модернизации ускоряются. 1861 (60—70-е гг. XIX в. — Великие реормы)—1913 гг. — период ускоренной модернизации, перехода от традиционного (аграрного) общества к индустриальному. Сокращение отставания от Запада. 4- й цикл. 1914 — до наших дней. Наибольшая альтернативность. A. 1914-1922 гг. Время острейшего структурного общегосударственного кризиса: первая мировая война, революция, гражданская война. Решение вопроса о власти. Завершается утверждением власти большевиков. Б. 1922-1934 гг. Время выбора варианта (модели) экономического развития: рыночно-нэповский или командно-административный. Этап завершается ликвидацией рыночных черт в хозяйстве страны. Глубокий кризис 1930—1933 гг. B. 1935-1953 гг. Период потерь: людских и материальных ресурсов. Вызвано внутренними (репрессии) и внешними (Великая Отечественная война) причинами. После войны восстановление экономики происходит с деформацией ее структуры (гипертрофированный военный сектор, подорваны сельское хозяйство, производство предметов потребления). Превращение в мощную военную державу. Г. 1953-1964 гг. Период восстановления ресурсов, некоторого отказа от жесткой тоталитарной модели («оттепель»), попытки оздоровить социалистическую модель с помощью реформ. Завершается очередным экономическим и социальным кризисом. Д. 1965-1985 гг. Неудачи реформ середины 60-х гг. привели к экономическому застою, утрате динамики, складыванию предпосылок для всеобщего кризиса. Е. 1985-1991 гг. Попытка сначала постепенного «залатывания» дыр («ускорение»), а потом радикального изменения общества («перестройка»). Глубокий кризис, развал СССР, крах партийно-государственного монополизма и планового регулирования экономики и монополии марскистской идеологии. Ж. 1990-е гг. Продолжение и углубление кризиса. Переход к рыночной экономике. Поиск новой модели политического и государственно-правового устройства общества. Поиск национальной идеи и возрождения национализма. Изменение места и роли России в мировом пространстве. Версия № 2 (модернизационнная). 1. Предыстория российской цивилизации. Время Киевской Руси, ее распада на отдельные княжества (IX—XII вв.). 2. Период складывания российской цивилизации, ее традиционных черт. Это время формирования черт, особенностей цивилизации, менталитета народа, языка, политической традиции и пр. (XIII— начало XVII в.). 3. Период модернизации. а) XVII в. — подготовительный период. б) XVIII в. — 1917 г. — модернизация в условиях царизма. в) 1917—1991 гг. — модернизация в условиях советской власти. г) 1990-е гг. — рассыпание российской цивилизации. Данную периодизацию можно изобразить схематически: XX в. Общество модернизирующееся XVII в. Смута Период складывания российской цивилизации XIII в. Версия № 3 (имперская). 1. IX—XVI вв. — Русь (доимперский период). 2. XVII-XX вв. — Россия (имперский период). Версия № 4 (кофессиональная). Древнерусское государство i белорусы I украинцы I русские Литва Польша Золотая Орда I Белоруссия Россия Украина I I I Беларусь Украина Россия 988 г. — крещение Руси IX-XII вв. вместе раздельно XVII-XX вв. (завершение объединения) от Екатерины II до Сталина (1939) 1991 г. - распад СССР 5. Версия № 5 (колонизационная). 1. Киевский период. — Смешанный лес. Освоение степной зоны. 2. Московский период. — Освоение леса.Преобладание хвойных деревьев. 3. XVI—XVII вв. — Освоение территории на Восток до Тихого океана. 4. XVIII в. — Освоение степи. Движение в юго-восточном направлении. 5. XIX в. — Колонизация Кавказа, Средней Азии. Два колонизационных пика: I 2 60—70-е гг. XIX в. 1945-1991 гг. РОЖДЕНИЕ РУССКОЙ ТРАДИЦИИ Литература, рекомендуемая для подготовки к урокам 1. Артамонов В. Катастрофы в истории российской гоударствен- ности // Общественные науки и современность. — 1994. — № 3. 2. Бессонова О. Раздаточная экономика как российская традиция // Общественные науки и современность. — 1994. — № 3. 3. Данилевский И.Н. «В часы свободные от подвигов духовных...» // Знание—сила. — 1995. — Декабрь. 4. Клименко В. Энергия, климат и историческая перспектива России // Общественные науки и современность. — 1995. — № I. 5. Коваль Т. Этика труда православия // Общественные науки и современность. — 1994. — № 6. 6. Кульпин Э.С. Золотая орда. — М., 1998. I. Кульпин Э.С. Социально-экологический кризис XV века и становление российской цивилизации // Общественные науки и современность. — 1995. — № I. 8. Кульпин Э.С. Истоки государства Российского: от церковного собора 1503 года до опричнины // Общественные науки и современность. — 1997. — №1,2. 9. Лурье С. В. Историческая этнология. — М., 1997. 10. Милов Л.В. Природно-климатический фактор и менталитет русского крестьянства // Общественные науки и современность. — 1995.-Xo I. II. Наше Отечество. Опыт политической истории. — М., 1991.-Т. I. 12. Павленко Н. И.у Кобрин В. ?., Федоров В. А. История СССР с древнейших времен до 1861 года. — М., 1989. 13. Тойнби А. Дж. Цивилизаия перед судом истории. — М., 1995. 14. Xopoc В. Г. Русская история в сравнительном освещении. — М., 1996. 15. Яковенко И. Г. Российское государство: национальные интересы, границы, перспективы. — Новосибирск, 1999. 16. Яковенко И. Г. Цивилизация и варварство в истории России // Общественные науки и современность. — 1995. — № 4; 1996. — N2 3,4.
<< | >>
Источник: Захарова Е.Н.. Методические рекомендации к изучению истории в 10 классе. 2001

Еще по теме Тема РОССИЯ - ЛОКАЛЬНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. СПОРЫ О русской ЦИВИЛИЗАЦИИ. (ПОНЯТЬ ЛИ УМОМ РОССИЮ?) МЕЖДУ ВОСТОКОМ И ЗАПАДОМ. ПЕРИФЕРИЙНЫЙ ХАРАКТЕР ЛОКАЛЬНОЙ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ:

  1. Тема XIII ВЕК: РУСЬ МЕЖДУ ДВУМЯ ЦИВИЛИЗАЦИОННЫМИ ПОТОКАМИ — «ВЫЗОВ» ВОСТОКА И «ВЫЗОВ» ЗАПАДА. ВЫБОР КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. РУСЬ И ВОСТОК: ДИАЛОГ КУЛЬТУР. РУСЬ И ЗОЛОТАЯ ОРДА ВЛИЯНИЕ ТАТАРО-МОНГОЛЬСКОГО ИГА НА РАЗВИТИЕ русской цивилизации и культуры
  2. 5.7 Концепция локальных цивилизаций А. Тойнби
  3. Модернизация и локальные цивилизации
  4. 2. Типология цивилизаций. Содержание, признаки, перспективы планетарной и русской цивилизаций
  5. Тема ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДРЕВНЕЙШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ВОСТОКА
  6. А.О. Чубарьян. Всемирная история . В 6 т .Т. 2 : Средневековые цивилизации Запада и Востока, 2012
  7. Тема ОСОБЕННОСТИ РОССИЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
  8. ПОНЯТИЕ И ТИПОЛОГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. МЕСТО И РОЛЬ РОССИИ В СИСТЕМЕ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
  9. ЕВРАЗИЙСКАЯ, РУССКАЯ ИЛИ РОССИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?
  10. 3. Западный тип цивилизации: античная цивилизация Древней Греции и Древнего Рима
  11. Тема 4 Принятие христианства и начало становления российской православной цивилизации
  12. Цивилизации Древнего Востока.
- Альтернативная история - Античная история - Архивоведение - Военная история - Всемирная история (учебники) - Деятели России - Деятели Украины - Древняя Русь - Историография, источниковедение и методы исторических исследований - Историческая литература - Историческое краеведение - История Австралии - История библиотечного дела - История Востока - История древнего мира - История Казахстана - История мировых цивилизаций - История наук - История науки и техники - История первобытного общества - История России (учебники) - История России в начале XX века - История советской России (1917 - 1941 гг.) - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - История стран СНГ - История Украины (учебники) - История Франции - Методика преподавания истории - Научно-популярная история - Новая история России (вторая половина ХVI в. - 1917 г.) - Периодика по историческим дисциплинам - Публицистика - Современная российская история - Этнография и этнология -