Глава XVIII Как злой ангел сделался неправедным, а добрый праведным и что злой так же обязан Богу благодарностью за те блага, которые он от Него получил и презрел, как и другой (ангел), сохранивший полученное им

Учитель. Не мог ли диавол как-то, хотя бы когда имел праведность, сам себе дать ее? Ученик. Как бы он мог? Учитель. Во многих значениях говорится «делать». Мы говорим ведь, что «делаем» нечто, когда делаем так, чтобы эта вещь была, и когда, хотя и можем, не делаем так, чтобы ее не было.

Так и он мог «дать» сам себе праведность, поскольку он мог отнять ее у себя, а мог бы и не отнимать, ^ так же как устоявший в истине, в которой был создан, хотя и мог, не сделал так, чтобы ее не иметь, и тем сам себе ее дал, хотя и всю целиком получил от Бога. Ведь оба они от него получили и «иметь», и «мочь удержать», и «мочь утратить». Это последнее Бог дал для того, чтобы они каким-то образом могли сами дать себе праведность. Ведь если бы они никак не могли ее сами от себя отнять, они никак не могли бы ее сами дать. Следовательно, тот, кто таким образом дал ее себе, от Бога получил то, что мог сам себе ее дать. Ученик. Вижу, что они оба могли дать себе праведность, так как имели возможность не отнимать ее от себя; но один дал ее себе, а другой отнял. Учитель. Значит, ты видишь, что они оба обязаны Богу одинаковой благодарностью за его благость: и потому диавол должен вернуть Богу не меньше того, что Богу причитается; ибо он сложил с себя то, что ему Бог дал, и не хотел принять то, что Бог поднес ему. Ученик. Да. Учитель. Итак, всегда должен благодарить Бога злой ангел за то блаженство, которое он сложил с себя, как и добрый за то, которое он сам себе дал. Ученик. Сущая правда. Учитель. Я полагаю, ты замечаешь, что Бог никоим образом не может делать неправедное, если только не «неправедно» для него не делать праведное, имея такую возможность. Ведь до получения праведности никто ни праведен, ни неправеден; и никто, получив праведность, не станет неправеден, если только не утратит праведность по собственной воле. Значит, как добрый ангел сделал себя праведным тем, что не слагал с себя праведности, хотя и мог, так Бог «сделал» злого ангела неправедным, не возвратив ему праведности, хотя он это и мог бы сделать. Ученик. Это легко понять.

<< | >>

↑

Источник: Д. Ю. Дорофеев. Книга ангелов: Антология. 2001

Еще по теме Глава XVIII Как злой ангел сделался неправедным, а добрый праведным и что злой так же обязан Богу благодарностью за те блага, которые он от Него получил и презрел, как и другой (ангел), сохранивший полученное им:

- Адвайта - Атеизм - Буддизм - Зарубежная художественная литература - Индуизм - Ислам - История религий - История церкви - Православие - Протестантизм - Религии разных народов - Религиозная литература - Религиозные деятели - Религия и наука - Священные тексты - Теология (Богословие) -