4.8.7. Идентификация, эмпатия и негативизм

Поскольку идентификация лежит в основе эмпатии (об этом неоднократно писал еще 3. Фрейд1), очень важно на основе классификации разновидностей идентификации предложить также классификацию разновидностей эмпатии.

Полноценная эмпатия со всеми познавательными и эмоциональными компонентами, без сомнения, имеет место лишь тогда, когда принимаются не только ценности другого, но и его конкретная и специфическая роль. Об этом свидетельствует наш повседневный опыт. Например, мы можем знать человека только по его научным трудам и во многом принимать его ценности. Если нам сообщат о его смерти, то мы выразим сожаление по этому поводу, но у нас вряд ли возникнут глубокие эмоции. Причина этого в том, что, не зная лично данного человека и его повседневной жизни, мы не могли принимать его специфические человеческие роли: нами приняты только его ценности почти безотносительно к его личности. Поэтому подлиной эмпатии мы не переживаем.

Анализируя подобным образом все самые сильные и самые слабые проявления эмпатии в различных ситуациях и у различных людей (в том числе у лиц с девиантным поведением), можно создать научную классификацию видов эмпатии, беря в качестве критериев разновидности ее подлинных психологических механизмов.

В процессе социализации ребенок чаще всего принимает ценности взрослых. В ролевых играх детей оченьчетко выступает также факт принятия социальных ролей взрослых. Это означает, что то, что взросл ые желают для ребенка, со временем социализируясь иинтернализуя.ребенокначинаетжелатьдлясебя.Здесьмыимеем дело по крайней мересоднимизаспектовидентификациисо взрослым. В этом смысле негативизм можно считать противоположным идентификации явлением. Такой подход к проблеме негативизма открывает новые возможности для психологического анализа

'Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого «Я». — М., 1925. — С. 51 и др.

204

Глава 4. Защитные механизмы

этого чрезвычайно важного и весьма распространенного явления. В частности, по аналогии с классификацией разновидностей эм-патии можно классифицировать также разновидности негативизма. Причем можно исходить из следующей гипотезы.

Во взаимоотношениях двух людей уровни эмпатии и негативизма (и по-видимому, также лежащей под последним антипатии) обратно пропорциональны.

В свете этих идей по-новому и более глубоко можно поставить проблему кризиса подросткового возраста, в котором одним из важнейших элементов является именно негативизм подростков но отношению ко взрослым. Такое, иногда почти полное, отсутствие идентификации следует связать с начавшимся активным процессом формирования собственных ценностей и самосознания личности ребенка. Если на некоторых возрастных этапах, для которых характерны высокие уровни идентификации, идеальный «Я-образ» ребенка очень близок к тому представлению о личности значимого другого, которое у него образовалось в процессе общения, то при наличии сильного негативизма между этими образами оказывается мало общего.

Однако следует специально исследовать следующее явление: один и тот же человек может полноценно идентифицировать себя лишьс одним человеком, специфическую роль которогоон принимает. Но на уровне ценностей он может идентифицироваться уже с нескол ысимилицами, ценностныеориентации которых совместимы или дополняют друг друга. Поэтому негативизм по отношению к одной личности, ценности и роли которой индивид сознательно или подсознательно отвергает, может сочетаться и действительно часто сочетается с полной идентификацией с другой личностью, с полным конформизмом и подражательностью.

В свете этих идей можно углублять анализ таких социально-психологических явлений, как ролевые конфликты, источники и механизмы возникновения других видов внутренних противоречий и конфликтов, конформизм и нонконформизм, уровни эмпатии и негативизма, процесс развития самосознания личности, роли референтных групп в детерминации и ситуативной регуляции поведения человека и ряд других.

Любопытной для психолога является проблема идентификации личности как с представителем своего, так и противоположного иола: в какой мере возможно последнее и какое влияние оказывает такая идентификация на образование у человека черт характера, шаблонов поведения и ценностных ориентации в данной социально-культурной среде устойчи-

4.9. Интроекиия

205

во предписываемых индивидам другого пола? (Читатель понимает, что здесь мы коснулись психологических основ гомосексуализма, подробное обсуждение которых выходит за рамки поставленных перед нами задач.)