<<
>>

ПОНЯТИЕ ЭТНОСА

Понятие этноса является чрезвычайно непростым. В западной науке оно используется довольно редко, и строгие классические научные определения, которые были бы предметом безусловного академического консенсуса, отсутствуют.
Существуют такие направления в науке, как этнология и этнография. Первая описывает различные народы мира, их особенности, а вторая, по формуле Леви-Стросса, является подразделом антропологии и изучает структуры примитивных этносов и архаических племен. Из такого словоупотребления видно, что под этносом на Западе принято понимать народы, чья культура относится к разряду «первобытных». Этимология слова «этнос» восходит к греческому языку, где существовал целый ряд понятий, описывающих приблизительно то же, что и русское слово «народ». Греки различали: • «то yevo — «народ», «племя» в смысле «колена», родовой общины; «филы» были древнейшим подразделением греческих родов; к этому же корню восходит латинское «populus» и германское «Volk»; • «то 5^до;» — «народ» в смысле «населения какой-то административно-государственной единицы, полиса»; «народ в политическом смысле, то есть совокупность граждан, живущих в полисе и наделенных политическими правами», «гражданское общество»; • «о Хао;» — народ в значении «схода», «толпы, собравшейся для какой-то конкретной цели», а также «воинство», «отряд» (в христианстве крещенные христиане называются «ієро^ Хао;», что можно перевести и как «святой народ», и как «святое воинство»); • «то є0уо;» — «этнос», что обозначало нечто подобное «геносу», «роду», но употреблялось гораздо реже и в заниженном контексте, часто применительно к животным в смысле «стаи», «роя», «стада» или к иноплеменникам, подчеркивая особенности (отличия) их обычаев; слова «то є0уо;» («этнос», «народ») и «то є0о;» («этос», «мораль», «нравы», «обычай») близки по корню и по смыслу; во множественном числе «та e0vn», «этносы», это слово применялось в том же значении, что и древнееврейское «goyim», то есть «языки» («неевреи») и подчас «язычники». В греческом языке нет ничего, что указывало бы на те специфические смыслы, которые вкладываем в это понятие сегодня мы. 315 ?
<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Социология воображения. Введение в структурную социологию. — М.: Академический Проект; Трикста. — 564 с. — (Технологии социологии).. 2010

Еще по теме ПОНЯТИЕ ЭТНОСА:

  1. Этносы, нации, государства, как элементы глобальной структуры
  2. Этнос и нация
  3. “Аристократические” и “демотические” этносы.
  4. Национальные социокультурные стереотипы общения: к определению понятия
  5. ПОНЯТИЕ ЭТНОСА
  6. МИФ И МИФЕМА В СТРУКТУРЕ ЭТНОСА
  7. ЭТНОС И РЕЖИМЫ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
  8. Толковый словарь понятий и терминов
  9. § 1. ПОНЯТИЕ НАРОДНОСТИ В ВОСПИТАНИИ
  10. ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ РЕГИОНОВЕДЕНИЯ
  11. 2.2. Социальные связи внутри этноса как предмет права
  12. Генезис понятия «этнокультурные интересы»
  13. Кузиванова О.Ю. (Сыктывкар) Трансформация этничности в условиях глобализации (к вопросу о понятии этничности)
  14. УДК 130.2 ПРОСТРАНСТВО ЭТНОСА В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ: ТРАНСКУЛЬТУРНАЯ МОДЕЛЬ Статья подготовлена в рамках гранта РГНФ и Министерства образования, культуры и науки Монголии № 13-23-03002 а(м) «Культурная самобытность монголоязычных народов». Бадмаев В.Н., доктор философских наук, заведующий кафедрой философии и культурологии Калмыцког государственного университета, badmav07@yandex.ru
  15. УДК 312.01 К ВОПРОСУ О РОЛИ ЛИДЕРА В ПРОСТРАНСТВЕ ЭТНОСА Баранец А.А., директор, доктор философских наук; abaranet@list.ru Южно-Российский гуманитарный институт (Астраханский филиал).
  16. УДК 391/395 СМЫСЛОЖИЗНЕННЫЕ ЦЕННОСТИ И ПРОБЛЕМЫ ЭТНОСА Куёк А.С., ведущий научный сотрудник Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им. Т. Керашева, кандидат филологических наук, asfar_52@mail.ru,