МАРКСИЗМ И НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС НА СЕВЕРЕ

В работе «Национальный вопрос и ленинизм. Ответ товарищам Мешкову, Ковальчуку и другим» (1929 г.)569 И.В. Сталин подверг критике указанных деятелей за предложение включить в число основных признаков нации наличие своего собственного национального государства.

Аргументируя свою позицию, он, в частности, указывал, что «все угнетенные нации, лишенные самостоятельной государственности, пришлось бы вычеркнуть из разряда наций, причем борьбу угнетенных наций против национального гнета, борьбу колониальных народов против империализма пришлось бы изъять из понятия "национальное движение", "национально-освободительное движение"»571. И.В. Сталин привел также ряд исторических примеров, демонстрирующих существование наций до образования национальных государств.

Констатируя чрезвычайную устойчивость наций, национальных языков и национальных культур и колоссальную силу их со- противления политике ассимиляции, И.В. Сталин приводит в качестве примера балканские народы, которые добились освобождения, хотя «турецкие ассимиляторы, — наиболее жестокие из всех ассимиляторов, — сотни лет терзали и калечили балканские нации.»572. Исходя из безуспешности и исторической преждевременности политики стирания национальных различий, политика ВКП(б) в национальном вопросе должна, на его взгляд, состоять в развитии национальных культур, развертывании школ, театров и других культурных учреждений на родном языке, в национализации аппарата (партийного, профсоюзного, кооперативного, государственного, хозяйственного) и выращивании национальных кадров573.

Говоря о коренных малочисленных народах Севера, надо отметить наличие у них опыта формирования собственных форм ранней государственности.

Продвижение «первых наций» от автономии к государственности представляется в целом незаконченным. Завершает этот путь, по оценке некоторых исследователей, гренландская нация — нация зверобоев, как ее определяет И. Даль. «Гренландия — это нация»575, — утверждает он. И поясняет: «Исторический процесс, сформировавший население этого огромного острова в одну нацию — естественный продукт колониализма, который сплотил многочисленные и разбросанные эскимосские поселения и объединил их посредством колониальной администрации, политической деколонизации и культурной унификации (в языке и религии)»576.

Обозначенные процессы, несомненно, идут и в России. Так, в постановочном плане обсуждается идея объединения трех автономных округов в Ненецкую республику577. Таким образом, национальный вопрос на Севере к настоящему времени не имеет окончательного решения.