13. Право и естественные науки.

С одной стороны, успехи названных наук изменяют условия жизни человека: если можно думать, что они не изменяют вовсе природы людей, их инстинктов, потребностей, то они изменяют проявления последних.

А правовые нормы должны приспособляться к этим изменениям: ненужными становятся одни нормы, необходимыми другие, новые.

С другой стороны, успехи этих наук позволяют человеку лучше познать самого себя и предвидеть свои реакции на те или иные явления, а следовательно, и лучше приспособлять нормы права к этим реакциям.

§ 2. ЕСТЕСТВЕННОЕ ПРАВО

14. Позитивное право и естественное право. С вопросом об основах права связан другой вопрос: о существовании и содержании естественного права, ибо классическая терминология различает право позитивное и право естественное.

Позитивное право это право, действительно применяемое и санкционируемое силой принуждения в том или ином организованном человеческом обществе в определенный исторический период. Это, например, современное французское право, состоящее из правовых норм применяемых в организованном обществе, именуемом Францией.

Естественное право может, быть определено как совокупность идеальных норм права, высших по отношению к праву позитивному, вытекающих из естественного порядка вещей.

15. Споры, относящиеся к естественному праву

Определение естественного права не может быть дано иначе, как с многочисленными оговорками. Ибо мало понятий породило столько споров, как понятие естественного права. Эти споры длятся тысячелетиями и, может быть, никогда не прекратятся, ибо они примыкают к философским концепциям мира и человека. Уже Платон, Аристотель, Цицерон и римские юристы говорили о естественном праве. Христианство восприняло и увековечило это понятие. При изучении гражданского права необходимо иметь в виду, с одной стороны, то понимание естественного права, которым были воодушевлены авторы гражданского кодекса, а с другой—современную критику этого понятия и современную постановку вопроса о естественном праве.

16. Понятие естественного права в 1804 году. Это понятие опиралось на некоторый круг идей, из которых

одни были унаследованы от далекого прошлого, а другие были заимствованы у философии XVIII века.

1. Две черты были традиционными.

а) Естественное право есть совокупность норм вечных и неизменных. В его основе лежит сущностное

3

Общие положения

Определение гражданского права

37

представление о человеке, о тождестве человеческого рода в веках и пространстве, о неизменности характера и основных потребностей человека.

б) Эти нормы могут быть открыты просто разумом человека. Предварительный проект гражданского кодекса, составленный в VIII году, говорил в своей первой статье: Существует право всеобщее и неизменное, источник всех позитивных законодательств. Оно не что иное, как естественный разум, поскольку он управляет людьми.

2. Две другие черты былимовыми. Для канонистов2, для юристов ХVII века, источником естественного права является воля божья, создавшая людей и наделившая их разумом, а цель естественного права составляет обеспечение общего блага путем справедливости и милосердия.

Философия XVIII века сообщает светский (а не религиозный) характер всем своим концепциям и выражает страстное, воодушевляющее каждого отдельного человека стремление к свободе как реакция против вмешательства государства во все области жизни, против вмешательства короля — наместника бога на земле и высшего судьи. В соответствии с этим утверждают:

а) что источником естественного права является чело век человек — именно потому, что он человек, — обладает правами неизменными, неотчуждаемыми, неотделимыми от природы человека

б) что задачей естественного права является установление максимальной охраны этих прав, из которых самыми ценными, как это провозглашает знаменитая Декларация прав человека и гражданина3, являются свобода, частная собственность, безопасность и сопротивление, угнетению.

Это возведение в догмат либерализма как в области

1 Во время французской буржуазной революции 1789 года было введено новое летосчисление — первым годом новой эры был 1792 год. — Прим. перев.

Здесь слово канонист означает ученых, представителей науки канонического, или церковного, права. — Прим. перев.

а Имеется в виду Декларация прав человека и гражданина 1789 года. — Прим, перев.

частных отношений, так и в области экономической и политической.