4. Аристотелевская схема естественной науки

Можно сказать проще: дифференцированный статический континуум является центральным объектом восточной философии. Западная философия с этого начинает и выдвигает теории; если она хочет проверить теорию, она возвращается к этому.

Для того чтобы дать ясное и простое представление об этом «западном» подходе к науке и философии, мы должны начать с Аристотеля, произведения которого представляют собой самую древнюю попытку систематического подхода к науке и философии. В его книге «Физика» (в этом древнем произведении заключается как физика, так и философия физики) он описывает «естественный путь исследования». Он говорит:

«Естественный путь к этому [то есть к познанию природы] идет от более известного и явного для нас к более явному и известному по природе: ведь не одно и то же то, что известно для нас и прямо, само по себе. Поэтому необходимо дело вести именно таким образом: от менее явного по природе, а для нас более явного, к более явному и известному по природе»

Для того чтобы иллюстрировать этот путь исследования, мы можем использовать уже приведенный выше пример: результаты наших наблюдений за падающим куском бумаги непосредственно познаются нами, потому что мы получаем их с помощью наших глаз, но по внутренней сущности они туманны, потому что не подчиняются какому-либо правдоподобному закону, тогда как законы инерции, причинности и т. п. являются доступными пониманию и правдоподбными, потому что отражают некоторую аналогию с нашими очень хорошо известными переживаниями в опыте. Аристотель хотел сказать, что одной из основополагающих характерных черт наученого метода является переход от того, что познается непосредственно, к тому, что доступно пониманию.