ИНТУИЦИЯ КАК МЕТОД

Анри Бергсон

? Жизнь и груды Бергсона

Анри Бергсон родился в Париже в 1859 г., его мать была англичанкой, а отец — выходцем из еврейской семьи. Анри поступает в высшую Нормальную школу и получает там философскую степень.

Вначале он преподает в лицее в провинции, потом в Париже, в 1889 защищает диссертацию под названием «Эссе о непосредственных данных сознания»; здесь анализируется понятие «длительности». Однако среди профессоров Сорбонны работа успеха не имеет. В 1901 г. Бергсон приходит в Коллеж де Франс. Там он добивается известности, в результате чего его избирают членом Академии общественных и политических наук и членом Французской академии; в 1928 г. ему присуждается Нобелевская премия в области литературы, он пишет работу «Возможное и Реальное» (1928). Его последняя книга «Два источника морали и религии» (1932) проникнута мистицизмом. Философия Бергсона не является системой в силу стоящей перед ней цели постижения «интуиции длительности», требующей отхода от абстрактных построений. Но эта философия не отвергает науки, об этом свидетельствует работа «Длительность и Одновременность».

? Интеллект и интуиция

Понимание реальности, по Бергсону, предполагает усилие, направленное на преодоление интеллекта. Только интуиция позволяет «схватить» длительность. В этом смысле интуиция представляет собой метафизическую функцию мысли.

«Есть две функции интеллекта, одна обратная другой, потому что разум мыслит, только используя привычки, связанные с материей. В таком случае не лучше ли было бы обозначить другим названием функцию, которая не является тем, что называют обычно интеллектом? Мы называем эту функцию интуицией. Она представляет собой внимание, которое разум обращает на самого себя, особенно когда он фиксируется на материи, своем объекте. Это дополнительное внимание может быть постепенно культивировано и развито. Так создается наука разума, подлинная метафизика, которая определит разум положительным образом, вместо того, чтобы просто отрицать в нем все связанное с материей. Понимая метафизику таким образом, приписывая интуиции постижение разума, мы ничего не отнимаем от интеллекта, потому что утверждаем, что метафизика, являвшаяся продуктом чистого интеллекта, устраняла время, она отрицала разум или определяла его через отрицательные характеристики. Поэтому мы ни в коей мере не принижаем интеллект. Просто наряду с ним мы отмечаем существование другой способности, обладающей другим видом знания».

Бергсон. Мысль и движение ФИЛОСОФЫ

НАПРАВЛЕНИЯ

<< | >>
Источник: Ж. М. Бесс А. Буассьер. Философия: краткий курс — М: ACT: Астрель. - 156. 2005

Еще по теме ИНТУИЦИЯ КАК МЕТОД:

  1. 1. Метод абстракции и интеллектуальная интуиция
  2. § 6. Как пространство превращается в интуицию?
  3. Социальная педагогика как метод обучения и воспитания. Классификация методов социальнопедагогической деятельности
  4. ПС как метод сбора данных 6.1.1. Содержание метода. Свойства получаемых матриц
  5. Эмпирический метод как метод открытия новых истин.
  6. Интуиция
  7. § 5. Индукция и дедукция как методы правового познания
  8. II Метод как многомерное явление
  9. Метод как многомерное явлени
  10. 115. Какую роль играет интуиция в научном познании?
  11. ОГРАНИЧЕНИЕ ПРИМЕНЕНИЯ ИНТУИЦИИ В МАТЕМАТИКЕ XIX в.
  12. Познание и творчество. Интуиция, знание и вера
  13. ПС как метод построения оценочной шкалы
  14. I. Учение об интуиции в рационализме XVII в.
  15. Учение об интуиции-выражении в философии Кроче и отождествление искусства с языком
  16. 4. Описательные модели: аксиоматика и интуиция
  17. «ИНТУИЦИОНИЗМ» И ПРОБЛЕМА ИНТУИЦИИ В МАТЕМАТИКЕ