Гуссерль(1859-1938)

АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ

СФЕРЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

ТОМУ НУЖНО НАУЧИТЬСЯ

Согласно Гуссерлю, задача и смысл философии заключаются в превращении ее в «строгую науку». Отвергая метафизические проблемы, позитивистская концепция науки привела к потере смысла рациональности.

Феноменология есть описание феноменов, т. е. того, что непосредственно дано сознанию. Феномен схватывается интуицией, которая предшествует какому-либо суждению или размышлению. Феноменологический метод не является методом позитивной науки, он не может быть объясняющим: феномен следует описывать таким, каким он представляется, сознательно абстрагируясь от утверждений науки относительно объективной реальности, соответствующей этому феномену. ?

Феноменологию нельзя смешивать с психологией. Феноменология направляет внимание не на реальные факты, она исследует их реальность для сознания, т. е. значения для разума. Эти значения и образуют феномен как таковой.

ШШШВШ Интенциональность сознания ?

Основной характеристикой психических феноменов, по Гуссерлю, является их связь с содержанием, они имеют направленность на объект, который не находится вне нашего сознания, а именно присущ ему. Таким образом, жизнь сознания характеризуется как «интенциональная» (т. е. направленная): сознание всегда является сознанием чего-либо. ?

Интенциональность означает устранение обычного разделения на субъект/объект. Исходный пункт — это «интенциональная корреляция» сознания и объекта. Сознание существует только в виде определенного отношения с объектом, оно направлено на объект. Объект не является вещью в себе, он существует только для субъекта, т. е. представляет для него смысл. Не существует сознания вообще, которое «включится» при необходимости заметить, скажем, дерево, не будучи по сути своей уже связанным с этим отдельным явлением. Сознание, напротив, существует как нацеленное на этот объект. Ощущение этого дерева является формой, которую принимает бытие сознания в этот данный момент.

ИІИІІІІІИІ Кризис европейских наук

? На своих выступлениях в Вене и Праге в 1935 г. Гуссерль связывает кризис ценностей, кризис европейского общества с кризисом современной науки. Кризис науки существует, потому что науки сбились с пути. Современная наука захотела порвать с «миром жизни» и ценностями, она отвергла чувственную реальность и стала отрицать субъективный смысл собственных шагов. Но таким образом наука отрезает себя от жизни, науке становится нечего ответить людям на самые важные вопросы, касающиеся того, на что ориентирована человеческая жизнь. Кризис наук является кризисом морали, при этом одновременно кризисом разума и кризисом смысла.