§ 12. Чем становятся свойства Небытия, переходя в бытие?

Так, пустота Небытия, мобилизуя себя в точке (первый этап эманационного процесса), превращает ее в пространство бытия.

Что такое пространство?

Пространство бытия - это границы, предел эманационного развития точки. 11оэтому если содержанием Небытия выступает пустота, то содержанием бытия - пространство. И если пустота Небытия - только потенциальная полнота, то пространство бытия - уже актуальная полнота, ведь согласно мифологическим традициям древних евреев, египтян, индусов, греков, китайцев все вещи и сам мир происходят из пространства для того, чтобы в свое время назад в него вернуться.

Какая связь между пустотой

и пространством?

Пустота Небытия содержит в себе пространство бытия как «место», в котором рождается и претерпевает свои изменения материальная вселенная. Поэтому пустота является «матерыо-кормилицей» пространства, а пространство - «зародышем» пустоты; «точка» же выступает свя- зуюіцим звеном, переходным моментом пустоты в пространство и наоборот.

Следующее свойство Небытия - простота - выступает «осыо» для цикличного движения энергии бытия, которая при переходе утратила свой покой. Цикл как свидетельство второго этапа эманации присущ во вселенной всему. А это значит, что все имеет свое начало, расцвет и завершение. И чем продолжительнее этот цикл бытия, тем дальше от совершенства пепроявленной простоты Небытия. Наглядным примером самого фундаментального цикличного процесса, доступного телесным чувствам, выступает вращение звездного неба, обращение к которому породило одно из самых важных свойств бытия - время.

Что такое время?

Время как мифологизированный образ вращающегося неба становится универсальной мерой измерения всякой сложности, претерпевающей становление от своего начала к своему концу. Благодаря времени рождается представление о числе. Поэтому число неотъемлемо от времени, время - от цикла, цикл - от своей оси - простоты Небытия. Все это характеризует время как «универсальную меру всякого изменения» (Аристотель) или как «вращающийся образ неизменной вечности» (Платон).

Какая связь между простотой Небытия

и временем бытия?

Просто та выступает неподвижной осыо вращающегося вокруг нее времени, где время сохраняет свою цикличность настолько же, насколько цикл - свою временность. Итак, цикл как второй этап эманационпого процесса превращает простоту Небытия в бытийетвенное время.

Следующим свойством Небытия является покой, который, согласно третьему этапу эманации, переходит в движение бытия, чье спиралевидное содержание прису- ще всем его временным формам. Иначе говоря, если Небытие по своему состоянию пребывает в покое, то бытие - в движении. Что такое движение? Движение - это состояние системы, которая, у тратив свое равновесие, перешла либо к внутреннему изменению своих характеристик (например, детство, зрелость, старость), либо к внешнему изменению своего места в пространстве (например, полет камня или птицы).

Что такое материя?

Материя - это энергия движения, которая на разных этапах своего изменения представляет разные формы своего существования. Самой низшей формой существования материи выступает хаос. Хаотичное состояние части материального мира связано с утратой эманацией способности к структурообразующей деятельности. Это значит, что не оформленная эманацией материя столь же хаотична, насколько хаос материален. Однако хаотичная материя не исключает, а даже предполагает ее последующую иерархическую оформленность, представленную соответствующими модификациями. Эти модификации материи составляют иерархию стихий, где каждая последующая материальная стихия ближе к Небытию, чем предыдущая. Поэтому стихии земли, воды, воздуха, огня и эфира, комбинируясь между собой, образуют иерархию более высокого порядка бытия, а именно: материю, движение, время и пространство, обожествление которых рождает самые разные формы языческих религий с персонифицированными богами: Зевсом, Кроносом, Посейдоном, Гефестом, Аидом и т. д. Все это свидетельствует о том, что ограниченная материя бытия пытается вернуть себе утраченное совершенство бесконечного Небытия.

Описывая четыре шага эманационного перехода фундаментальных свойств Небытия в функциональные свойства бытия, мы не должны забывать об очень важном их характере: на самом деле трансформация части Небытия в цельное бытие происходит одномоментно, то есть моментально, а не последовательно. И лишь попытка рационально осмыслить это явление заставляет нас искусственным образом рассматривать его поэтапно.