§ 11. Каким образом эманация образует порядок бытия?

Классическое определение эманации гласит, что это процесс истечения энергии низших сфер из высших, где, во-первых, энергия высших сфер остается в неизменном наисовершеннейшем состоянии, а во-вторых, низшие сферы но мере удаления от высших утрачивают свою схожесть с первыми.

Вспомним, какими свойствами обладают высшие сферы: содержание Небытия - иусгота, сто форма - простота. Простота Небытия, переходя в бытие, превращается согласно «зеркальному эффекту» в свою противоположность - сложность. Всякая сложность может быть либо упорядоченной, либо беспорядочной. Возникает вопрос: упорядочено или беспорядочно бытие? Если Небытие просто, то бытие - сложно, следовательно, вместе они сосуществовать не могут. Однако поскольку Небытие - субстанция, а бытие - его функция, Небытие - цель, а бытие - средство, то всякая сложность бытия стремится к цели своего существования, то есть простоте Небытия через порядок. Значит, истекающая из простоты сложность, как и сложность, возвращающаяся к своей простоте, образуют последовательный порядок универсальных состояний, который есть не что иное, как проявляющая себя в бытии эманация. Следовательно, если порядок бытия иерархичен, то иерархия - это «золотое сечение» эманации, а эманация - это организующий принцип всякой иерархии. Иначе говоря, простота Небытия, истекая в низшие сферы, рождает бытийственный порядок, иерархическая структура которого свидетельствует о его эманационной природе.

<< | >>

↑

Источник: Д. Л. Родзинский. ФИЛОСОФИЯ В ВОПРОСАХ И ОТВЕТАХ. Учебное пособие. Москва . 2009

Еще по теме § 11. Каким образом эманация образует порядок бытия?: