Язык и искусство как индивидуально-творческий процесс

Термины «интуиция» и «выражение» у Кроче употребляются не однозначно, что приводит к большой путанице (см. об этом 50, 20; 58, 209). С точки зрения концепции Кроче наиболее характерным является понимание интуиции-выражения как процесса, деятельности, «универсальной формы активности» (23, 128).

Кантовская мысль о том, что мир конструируется трансцендентальным актом сознания, трансформируется Кроче в учение (в духе семантической ориентации) об интуитивно-выразительном акте, создающем человеческую реальность (где выражение - это язык, понимаемый как «духовное» образование). Кроче искусство и язык рассматривает лишь в индивидуальном плане, понимая их как речь, а точнее, как процесс индивидуального субъективного «речевого» творчества. Язык и искусство - это непрерывный созидательный процессе, творчество, осуществляемое в каждый данный момент. Реальность языка и искусства заключена или в актах продуцирования предложений и произведений искусства, или в актах их восприятия. Вне этих актов они мертвы. Уникальность выражений делает также невозможным «перевод» как с одного языка на другой, так и в области искусств (1, 136 - 137, 162 - 165, 169). Взгляды Кроче характеризуются радикальным отрицанием языка как системы социально-значимых знаков (категорий, норм, структур), не зависящей от индивида (54, 5; 38, 122). Кроче близок к позитивистскому отождествлению языка и искусства с «непосредственно данным». Эта сторона в воззрениях итальянского мыслителя характеризует его как «номиналиста» и в отношении языка, и в отношении к искусству. Кроче упрекали за то, что он полностью не учел социального характера языка28. В ответ на подобные упреки Кроче писал в письме к Фосслеру (1923 г.), что его индивид не абстрактен и не эмпиричен, он индивидуален, как историческая ситуация и поэтому социален, и что о непонимании его позиции он уже говорил в своей работе «Философия практики» (12, 291). Социальность объясняется им как универсальность духа, которая реализуется в каждом акте речи. 3.

<< | >>

↑

Источник: Евгений Яковлевич Басин. Семантическая философия искусства. 2012

Еще по теме Язык и искусство как индивидуально-творческий процесс: