ОСНОВНЫЕ ПРОЦЕССЫ И НАПРАВЛЕНИЯ В ЛИТЕРАТУРЕ И ИСКУССТВЕ
С начала XIX в. как отзвук на несбывшиеся идеалы французской буржуазной революции в литературе и искусстве наиболее экономически развитых европейских стран происходят изменения в традиционном понимании задач литературы и искусства.
Искусство становится все менее элитарным и все более доступным простому человеку. Если в Европе развивается и постепенно становится господствующим романтическое направление в литературе и искусстве, а после и реалистическое, то в ряде стран Востока наступает период национального возрождения и Просвещения. С конца ХУШ в. в Европе стали появляться произведения, ставшие бесценным достоянием мировой культуры. Эти славные завоевания человеческого гения были достигнуты во взаимной борьбе двух видов культур — традиционной светской, рококо, обслуживающей элитные слои общества, целиком вытекающей из придворного искусства, и новой культуры городских низов, впитавшей в себя идеи классицизма и писателей-просветителей XVHI в. РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНЫХ И РЕГИОНАЛЬНЫХ ЛИТЕРАТУР И ИСКУССТВА В общей картине эпохи конца XVlII — XIX вв. наблюдаются два одновременно действующих процесса: раз витие национальных литератур и искусства и образование того, что мбжет быть названо условно «региональными» (т. е. объединяющими ряд стран и народов) литературой и искусством. Развитие национальных литератур и искусства обусловлено развитием национальной буржуазии и укреплением наций; образование региональных литератур и искусства вызвано однородностью для многих народов их социально-экономической системы и широким развитием разнообразных связей между ними. Можно говорить, например, о романтизме не только французском, немецком, английском, но и общеевропейском,, и ли о бетховенском периоде не только в истории музыки родной страны великого автора 9-й симфонии, но и в истории всей европейской музыки XIX в. В разных странах и тот и другой процесс развертывался по- своему. Кроме того, в XIX в. проявлялся общий закон неравномерности общественного развития. Среди европейских капиталистических стран были в это время передовые, такие как Франция, Великобритания, Нидерланды, были и отстававшие, например Испания, Россия. Из восточных стран первой вступила на путь капиталистического развития Япония, да и то лишь в 70-х годах, после революции Мэйдзи 1868 г. В других странах Азии — Китае, Турции, Иране и пр. — капитализм не JVior пробить себе дорогу, так как правители этих стран были больше подвержены традиционным, сложившимся в феодальную эпоху, укладам общественной жизни. Некоторые страны Востока существовали на положении колоний, как, например, Индия и Индонезия, а некоторые народы входили в состав многонациональных государств как подчиненная их часть, например арабы под властью Османской империи. Общность литературы и искусства у Народов Востока основывалась не на однородности социально-политической системы, как это было в странах Европы, а главным образом на давних культурных связях, проистекавших из прежнего государственно-политического объединения, а в ряде случаев — из религиозной общности и языкового родства. Так, индийская «Рамаяна» стала в различных вариантах и обработках достоянием народов Индокитая и Индонезии. Культурные и религи- озно-нравственные китайские традиции, оказав большое влияние на Японию, содействовали развитию лйтературы и искусства Японии с середины XVII до середины XIX в. Знаменитые китайские романы «Троецарствие», «Речные заводи» и многие другие становятся в Японии не только хорошо известными в подлиннике, но и воспроизводятся в японских переделках, обработках, подражаниях.
Наиболее быстро догоняя основные тенденции в общемировой культуре, развивались в данный период национальные литературы и искусства в большинстве стран Европы, а в таких странах Азии, как Турция, Иран, Китай, они только начинали складываться в национальные (особняком стояло искусство Японии). Ho общее направление процесса было одним: на том или ином уровне, теми или иными темпами литература и искусство даже в странах, отставших от мирового развития, неуклонно шли к национальному этапу своего существования или укрецлялирь на этом пути. Общей чертой развития мировой культуры в XIX в. был неуклонный рост международного культурного обмена. Он происходил благодаря стремительному развитию мировых экономических контактов, а также совершенствованию средств транспорта, связи и взаимной информации. Созывались первые международные конгрессы, устраивались международные, выставки, расширялось число переводных изданий, росло количество людей, изучавших иностранные языки. Наиболее существенно на мировые тенденции в литературе и искусстве повлияли экономически развитые страны Европы, проникая в страны Азии и Африки и подчиняя их. Посредником служила сначала немногочисленная, но в дальнейшем все более возраставшая в числе и влиянии молодая буржуазная интеллигенция Востока, особенно та ее часть, которая получала образование непосредственно в западных странах. Нередко в восточной стране, где еще полностью господствовали свои традиции во всех сферах культурной жизни, появлялись прозаики и поэты, стремившиеся писать так, как писали законодатели литературной моды во Франции или Англии. Страны Европы, значительно опередившие Восток в смысле общеисторического и, в частности, культурного развития, давали культуре Востока больше, чем брали от нее. Недаром в странах Азии происходил процесс, который получил наименование «европеизации». Впрочем, хоть и не так сильно, но наблюдался процесс мирового культурного обмена в обратном направлении. Этот процесс происходил и в более ранние эпохи мировой истории, однако в XIX в. развернулся с особой силой. Процессу обмена культурными ценностями содействовали наиболее демократичные писатели, поэты и художники. Гете в очень важный момент своей творческой жизни создал «Западно-восточный диван», с появления которого устанавливается его новый поэтический стиль. «Восточные мотивы» Гюго открыли эру романтизма во французской поэзии; без «Восточных поэм» нельзя представить себе Байрона; «Язык и мудрость индийцев» Фр. Шлегеля, сказки Гауфа, ориенталистская поэзия Рюккерта, Платена и др. — все это составляло важные вехи в истории немецкой литературы. Арабские сюжеты сыграли огромную роль в формировании французской романтической живописи (Делакруа, Шассерио). В 60-х годах XIX в. т. е. в конце рассматриваемого периода, европейская и американская живопись начинают испытывать влияние японского искусства, сыгравшего большую роль в творчестве Манэ, Дега, Уистлера. Специфические лады восточной музыки, перенесенные на европейскую почву, создали в музыке многих композиторов Европы так называемый «восточный стиль», проявившийся, например, в «Руслане и Людмиле» Глинки, «Демоне» А. Рубинштейна и др. Развитие литературы и искусства в странах Европы, а также в США в данный период проходило под знаком борьбы и последовательной смены трех основных художественных направлений: классицизма, романтизма и реализма.