Сказка как иллюстрация механизма власти

Процедура получения или передачи власти в виде игры достаточно хорошо отражена в сказках и мифах. Сходство между игрой и сказкой состоит с том, что в игре существует противостояние между игроками, •-а в сказке имеется противостояние между героем и всеми теми перео-1 нажами, кто препятствует герою.

184

Сходства между игрой и сказкой позволяют рассматривать последнюю как виртуальную игру, манипуляции с правилами игры, их нарушение свойственны поведению персонажей и героя.

Например, в русских волшебных сказках герой очень часто не по своей воле, вступает в конфликт с властью. И власти ничего не остаётся делать, как защищаться от незваного претендента. Поэтому Царь, в руках которого сосредоточена власть, задаёт герою загадки или подвергает его различным испытаниям, которые не могут быть выполнены простым человеком. Человек, претендующий на власть, не должен быть простым человеком, и поэтому он должен доказать свои притязания на власть если не знатностью происхождения и богатством, то своими необыкновенными умениями и способностями. В сказке герой, несмотря на все сложности и трудности, успешно справляется с задачами и испытаниями, но расчёт не наступает согласно правилам, так как тот, кто придумал все эти испытания - Царь, изначально не собирался в случае успеха героя их выполнять. Невыполнимые задания задавались, чтобы погубить героя. Никто не планировал и не предполагал, что герою удастся справится с заданиями и испытаниями, поэтому ни о какой награде для героя и речи не могло быть. Задания и испытания, с одной стороны это затяжка времени, а с другой - поиск средства, позволяющее претендента погубить. Поэтому никто не собирался передавать власть человеку, который сумел выполнить невыполнимые задания. Герой, несмотря на всю невыполнимость задания, справился с ним. В этом не обошлось без волшебства, которым владел его помощник. Чтобы избежать расчёта с героем по правилам, правила игры изменялись неоднократно. Если одни правила не принесли успеха, то они должны быть заменены на другие.

185

правда остаётся на стороне героя, так как он подвергался испытаниям (или гонениям, что соответствует нашему времени), был обманут и восстановил справедливость. Несмотря на всё своё коварство и жестокость, он является победителем, а победителей не судят. Собственно говоря, в этой сказке прав победитель, а то, что при этом он также нарушил правила игры и за это мог быть справедливо наказан, уже никого не интересует. В этой сказке, несмотря на её волшебный характер, показана реальная борьба за власть и приёмы, которыми пользуются стороны, ради достижения власти прибегают к любым средствам. Власть не передается, власть берется силой. Другими словами можно сказать, что всегда существуют скрытые правила, по которым стороны вовлечены в конфликт между собой, не только могут, но и должны ими воспользоваться, если возникает необходимая для этого ситуация. Этими правилами может воспользоваться одна из сторон в случае необходимости, когда не удается разрешить конфликт путём ранее оговоренных и известных правил, и стороны прибегают к другим правилам. Каждая из участвующих в конфликте сторон с готовностью нарушает правила, чтобы добиться поставленной цели, а моральная сторона всех этих нарушений правил следует с опозданием и признает только уже свершившиеся факты, и даёт положительную моральную оценку всем делам героя-победителя. Мораль всегда запаздывает в своих оценках, так как правила морали - это всегда постфактум. Это то, что уже обдумано не до того, как началось, а после того, как свершилось и превратилось в историю. Поэтому официальная мораль всегда на стороне власти, какие бы она не совершала преступления. Таким образом, в сказке игра как механизм противостояния лежит в основе борьбы за власть. Власть порождает различные социальные институты для своей защиты, чтобы избежать ситуаций подобных той, когда Иван-дурак без особых трудностей захватил власть. Механизм удержания власти един для любой власти. Жрецы и священники имеют власть над верующими; вожди над массами; старшие военные чины над рядовыми; медики над больными; старшие над младшими; родители над детьми и т. п. и никто из них не расстается добровольно с властью, собственно то, о чем и говорится в сказке.