2.1 Религия как форма духовной культуры

Религия пронизывает едва ли не все сферы человеческого бытия и духовного мира. Главный её признак - вера в сверхестественные силы и средства и поклонение им.

Вера - отличительный признак, обязательно присущий любой - древней или современной - религии.

Вера - это признание в качестве достоверной какой - либо информации без ее проверки.

Светская вера - четко разделяет естественные (т.е. реальные, действительно существующие, постигаемые чувством и разумом) и сверхестественные (надприродные, кажущиеся, фантастические, непостигаемые чувствами и разумом) факты и события. Она исходит из признания закономерного хода реальных событий и допускает, по возможности, их перепроверку согласно законам логики и достижениям науки. Такова, например, вера - доверие к экспериментально проверенным данным ученых, к заключениям ведущих экспертов. Такова вера - доверие к людям в области морали. Иными словами, светская вера преимущественно ситуативна, привязана к конкретным сообщениям и событиям.

Религиозная вера - признание сверхестественных, надприродных, не постигаемых чувствами и разумом чудесных событий. Она категорически требует обязательного, исключающего сомнения и критику, восприятия догм своей конфессии. Вольное или невольное сомнение относительно таких догм считается тяжким грехом.

Религиозную веру принято отличать от суеверий - распространенных предрассудков и заблуждений, закрепившихся в некоторых обычаях, приметах, суждениях. Отдельные суеверия (например, заговоры, гадания) сложились еще в язычестве.

Служители церкви и богословы резко осуждают какие бы то ни было суеверия.

Религиозная вера непременно связана с поклонением перед сверхесте-ственным, служением ему при помощи особых, верованиями установленных сакральных действ - ритуалов. Религиозная вера и действа - ритуалы составляют органическое единство. Без этого двустороннего единства - веры и поклонения - не может быть религий.

Итак, не каждая вера и не любое поклонение образуют религию. Ее отличительный признак (единство веры в сверхестественное и ритуальное поклонение ему) даже внешне ограничивает религию от похожих на нее светских феноменов. Но религия обладает и глубоким внутренним духовным своеобразием.

Религия обладает строением и структурой. Выделим в нем три главных компонента.

17

1. Верования, специфичные для каждой из религий, составляют их духовное ядро. Все остальное в них - осуществление этого духовного, идеального начала.

Для большинства верований характерно многобожие, но особенно развитые религии отличает единобожие. Бог в них выступает как верховное, над миром возвышающееся существо, творец и управитель мироздания. Идея Бога (или божеств) составляет само средоточие верований. «Священные книги» считаются божественными по своему происхождению.

Многие верования опираются также на истолкования «священных книг» авторитетными, особенно почитаемыми подвижниками и служителями церкви. Вероучительные представления и взгляды осмысливаются и систематизируются в богословских трудах. По каналам общения, обучения и воспитания проповеди проникают в обыденное сознание приверженцев религии.

Эти представления и взгляды (особенно в богословской интерпретации) образуют сравнительно целостное и последовательное религиозное мировоззрение, в том числе ту особую картину мира, которая, словно призма, преломляет события действительности и наделяет их магическим ореолом, божественным нимбом. Верования пронизывают осознаваемую и неосознаваемую сферы духовного мира религиозного человека, отражаются в его потребностях, интересах и привычках.

2. Религию отличает и своеобразие поведения и отношений ее приверженцев. Вероисповедные мотивы направляют многие поступки и обуславливают связи религиозного человека. Чем искренней его религиозная вера, тем выше уровень вероисповедных проявлений в его поведении и отношениях. И наоборот: чем она слабее, тем влиятельнее мирские, светские, нерелигиозные начала. Наверное, лишь поведение и отношения монаха - аскета почти вполне замкнуты в лоне религии.

Поведение религиозного человека конфессионально - т.е. отражает те или иные особенности вероисповедных предписаний данной конфессии.

3. Верования непосредственно освещаются в культе. Поклонение неотделимо от религиозной веры. Культ - это и есть разнообразные, освещенные канонами специфические формы поклонения Богу и другим религиозным святыням: церемонии, молебны, обряды, ритуалы - священнодействия, наполняющие как храмовые богослужения, так и «домашнюю» вероисповедную практику.

Национальные религии - это религии, которые не вышли за рамки одной страны.

Индуизм - историко-культурная традиция народов Индии. После дова-телей индуизма теперь насчитывается более 750 млн.

Религиозные представления индийцев со временем усложнились, от простых антропоморфных они эволюционировали к более абстрактным, взглядам. Так сформировалась религиозно - философская система брахманизма. Ее возникновение относят к X - VII вв до н.э.

Что же включает религиозно - философская система брахманизма? Согласно санкхье, существуют два активно взаимосплетенных начала - пракрити

18

(материя и энергия) и пуруша (здесь это, в отличие от первочеловека Ригведы, -духовное начало).

Взаимосвязь пуруши и пракрити является первопричиной возникновения и существования всего феноменального мира.

Доасизм. Формирование даосизма в Китае относится к началу эпохи хань (VI в. до н.э.), его развитие и укрепление шло параллельно с распространением конфуцианства. Доасизм и конфуцианство составили два взаимосвязанных религиозно - философских направления в духовной жизни китайского общества.

Философско - религиозная доктрина доасизма.

Конфуцианство - основа духовно - религиозной жизни Китая. Оно зародилось в VI в. до н.э.. Сочетание религиозности и рационализма в конфуцианстве позволило этой конфессии играть роль духовно- идеологического регулятора общественной жизни Китая. Создатель этого учения - Конфуций. В конфуцианстве значительное место занимает культ предков. Красной нитью проходит идея о почитании традиций, сложившихся в древности. В данном случае они выступают в виде ритуала, своеобразного канонического свода правил поведения.

Синтоизм. Синто (дословно - путь богов) - национальная религия японского народа. Уже в ЫП вв. н.э. в Японии бытовали предметы культа и обрядов, характерные для синто. Синтоизм терпимо относится к иным религиям, вполне допуская поклонение как «своим», так и иным богам одновременно. Практически цель и смысл синтоизма состоит в утверждении самобытности древней истории Японии и божественного происхождения японского народа. В синто заключена идея кровного единства японцев и идея божественности политической власти, объединившей народ в одну семью, единое государство.

Иудаизм - первая монотеистическая религия. Иудаизм иногда называют религией Моисея, по имени духовного и политического лидера евреев. В религиозном сознании евреев Яхве принимает образ Творца мира, носителя всего сущего и покровителя евреев - «избранного народа». Тора и Талмуд - «священные книги» иудаистов.

Мировые религии - эти религии вышли за рамки одной страны и охватили многие - многие страны.

Буддизм - мировая религия. Возникла в VI в. до н.э. Основатель этого учения Будда Гаутама. Философские основы буддизма: отсутствует идея Бога -творца мироздания и промыслителя мировых событий. Реальные вещи и собы

19

тия считаются в буддизме проявлением огромного количества дхарм - своеобразных элементов психофизического мира. В буддизме существует пять начальных требований: не убивай никакого живого существа, не бери чужого, не лги, не прелюбодействуй, не употребляй опьяняющих напитков.

Христианство - мировая религия, возникла у иудеев в I в. н.э. Основатель христианского учения - Иисус Христос. В христианстве существует три конфессии: православие, католицизм, протестантизм.

1. Православие. В трактате догмата о Троице основное внимание уделяется Богу Отцу и только от него признается исхождение Святого Духа. Соблюдаются традиции семи таинств. Основные ритуалы культа: молитвы, крестное знамение, обнажение головы перед иконой, коленопреклонение, слушание поучений, участие в службе. Основной праздник православия - Пасха.

2. Католицизм (пер. с гр. - вселенская). Догмат католичества, во многом близкий православию, имеет некоторые особенности. В католицизме утвердилось своеобразное понимание Троицы: исхождение Святого Духа признается не только от Бога Отца, но и от Бога Сына («филиокве»). Отсюда повышенное внимание к человеческому пути Иисуса, главный праздник - Рождество, основной символ - распятие. Такое понимание триединой сущности Бога заложило в католицизм огромный гуманистический потенциал, который проявляется, в частности, и в возвышенном почитании Богородицы Девы Марии.

3. Протестантизм. В XVI в. Европу охватила Реформация - движение за преобразование церкви в духе евангельских идеалов. Протестантизм ориентирует человека на личное общение с Богом. Отсюда право каждого человека читать и обсуждать Библию. Основные Богослужения - чтение Библии, проповедь, индивидуальные и коллективные молитвы, пение религиозных гимнов. Отвергнут культ Богородицы, святых, икон и мощей.

Ислам - мировая религия. В переводе с арабского «ислам» означает покорность. Ислам возник в VII в. н.э. Купец Мухамед - основатель ислама. Коран и Сунна - «священные книги» мусульман.

В исламе признаются пять религиозных правил веры: аш - шахада - исповедание веры; ас - салат (намаз) - молитва; ас - саум - пост; аз - закят - налог в пользу бедных; хаджж - паломничество.

Функции и роль в религии

Выделяется несколько функций религии: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, регулятивная, интегрирующе - дезинтегрирующая.

Мировоззренческую функцию религия реализует благодаря наличию в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу. Религия включает миропонимание (объяснение мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем).

Компенсаторная функция помогает восполнять ограниченность, зависимость и бессилие людей.

Коммукативная функция обеспечивает общение.

20

Регулятивная функция состоит в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок, стереотипов, мнений, традиций, обычаев осуществляется управление сознанием и поведением индивидов.

Интегрирующе - дезинтегрирующая функция в одном отношении объединяет, а в другом - разъединяет индивидов, группы.

Литература

1. Религия в истории и культуре [Текст]: учебник для вузов / ред. проф. М.Г. Писманик. - М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998.-430 с.