<<
>>

Религия как элемент духовной жизни общества. Свобода совести.

Религия (от лат. religio — благочестие, набожность, святыня, предмет культа) — такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на посюсторонний — земной, естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний — небесный, сверхъестественный, сверхчувственный. Религия — также о- дин из способов жизнедеятельности людей, связанный с признанием существования бога и других сверхъестественных явлений, возможностью их положительно или отрицательно воздействовать на человека, необязательностью какой-либо аргументации сверхъестественного, заменой знания верой.
Религия — особый институт общества, включающий религиозное сознание, религиозные учреждения и религиозные отношения. В истории общества и современной планетарной цивилизации существовало и существует огромное количество религий. Условно их можно объединить в три группы: мировые, национально-государственные и родоплеменные. Есть также различные секты и псевдоре- лигиозные объединения. Мировыми религиями считаются: христианство (около 2 млрд верующих), ислам (примерно 1,2 млрд) и буддизм (около 360 млн верующих). Наиболее крупными национальными религиями являются: индуизм (до 745 млн верующих Индии, Непала, Пакистана, Бангладеш и других стран); Синтоизм в Японии и Китае, сикхизм (около 22,7 млн в Индии), иудаизм (около 14,2 млн в Израиле и других странах). Различные христианские секты объединяют в совокупности около 45 млн верующих. Так называемые «новые религии» (неоязычество и др.) объединяют более 100 млн верующих. Племенным верованиям служат более 250 млн человек. Атеистами считают себя почти 200 млн человек. Интересно, что около 770 млн человек на планете считают себя верующими, но не относят себя ни к одной из официальных конфессий. Специфика религии — в особом характере ее «второго мира» и его смысловой роли для человека, в признании возможности человека обращаться к Богу, устанавливать с ним особое взаимодействие на основе озарения, видения, откровения с целью спасения человека от греховности или облегчения его жизни. Основу религиозного мировоззрения составляет вера в существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мировоззрении и жизни людей. Религия отличается от суеверий прежде всего тем, что в суевериях отсутствует Бог. Религиозная вера — особый способ существования и мировоззрения человека, а также характер их проявления на практике. Она закрепляется в символе веры, догматике и религиозных культурах. Символ веры оформлен в рамках различным образом: это или перечисление богов в язычестве их признаков и сфер «ответственности», или совокупность основных догматов веры. Символом веры может быть и конкретный человек, признающийся богом в сектах — так называемых «живых религиях» наиболее развит символ веры у христиан. Он включает двенадцать основных догматов в отношении Бога и церкви, принятых на Вселенском Соборе 525 г. И переработанных на Соборах 362 и 374 гг. Религиозная догматика содержится, как правило, в письменных источниках: священных писаниях, учениях (созданных самим богом или богами), священных приданиях — письменных документах веры, составленных церковными руководителями и их собраниями. Религиозные культы закрепляют веру в практических отношениях и действиях верующих. В христианстве, например, важными культами выступают таинства: обряды пречищения, крещения, покаяния, бракосочетания, челосвящения (исцеление больного) и др.
Религиозные верования невозможно вывести из сферы чувств, переживаний отдельного человека. Они есть продукт исторического развития общества. Религиозная культура представляет собой существенный элемент духовной культуры всякого общества. Исторически длительно существующие общества как цивилизации оцениваются и по религиозно-духовному основанию. Религия — социально организованная и организующая сфера человеческих сообществ, способ выражения своей духовной культуры и наиболее почитаемых ценностей. Поклонение «высшим силам» постепенно приводит к формированию образа бога — высшего существа, абсолюта, достойного поклонения. В зрелый формах религий идея бога побеждает все демоническое, освобождается от него. Бог мыслится и как блюститель обычая, традиции, нравственности, духовно объединяющий людей, как главная ориентирующая, но непостижимая духовная ценность. Религия имеет множество социальных функций, среди которых можно выделить следующие. 1. Объединительная функция. В рамках различных религиозных вероучений формировались символы веры, единые образцы (каноны), нормирующие образ чувств, мыслей, поведения людей. Благодаря этому религия выступает мощным средством социальной регламентации и регуляции, упорядочения и сохранения нравов, традиций, обычаев. 2. Гуманистическая функция. Религия культивирует чувства любви, доброты, терпимости, сострадания, милосердия, совести, долга, справедливости и другие, стремясь придать им особую ценность, связать с переживанием возвышенного, священного. 3. Морально-нравственная функция. Религия способствует закреплению огромного исторического культурного опыта человечества, сохранению системы эмоционально-образных представлений и переживаний, ценностей, норм жизни, нравственных идеалов, которые нужны и современном обществу. Религия принимает непосредственное участие в формировании единого сознания человеческого рода, в условии значимости общечеловеческих нравственных норм, непреходящих ценностей. 4. Миротворческая функция. Ho важно также подчеркнуть, что религия внутренне противоречива. Она часто выступает источником конфликтов, проявлений нетерпимости, экстремизма и агрессивности. Особо следует остановится на понимании свободы совести как правовой нормы РФ, выражающей одно из естественных прав личности. В ст. 28 Конституции РФ провозглашается: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними». Иногда духовность человека понимается или объясняется только как религиозная духовность. Данная трактовка является односторонней. Она не согласуется с принципом свободы совести и однозначно ориентирует мировоззрение, духовный мир человека на религиозность, причем, как правило, конкретного характера. Право каждого человека на свободу совести содержит в себе три варианта равноценного духовного выбора: следовать религиозной вере, критиковать религиозную веру и атеизм (свободомыслие), не следовать никакой религиозной вере, бьггь атеистом. Церковь в России отделена от государства, а школа — от церкви. Российская Федерация является светским государством. Вместе с тем в государстве и обществе признается особая роль православия в культурной истории России, в становлении и развитии духовности и гражданственности человека. Уважая католичество, протестантизм, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, следует подчеркнуть, что православие охватывает большую часть населения и выражает важную сторону его духовной культуры. Важно также содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести. Свобода совести, таким образом, включает три свободно выбираемых человеком варианта ориентированности своего мировоззрения и личной позиции: • свободно, без насилия и преследований выбирать любую религию и следовать ей на практике; • не следовать ни какой религии, придерживаться без преследований и насилия атеистических взглядов и позиций; • свободно, без преследований, осуществлять критику любой религии или атеизма на основе взаимоуважения и толерантности (свободомыслие). Для Российской Федерации характерна примерно такая расстановка населения по религозным предпочтениям (по последним данным специальных исследований): • православие — 53%; • ислам — 5%; • буддизм — 2%; • другие религии — 2%; • затруднились с ответом — 6%; • верующими себя не считают — 32%. Основные понятия Религия как мировоззрение, религия как института общества, структура религии, функции религии, свобода совести, свобода вероисповедания, свободомыслие, свобода атеизма. 7.8.
<< | >>
Источник: Б.И. Каверин. Обществознание: учеб. пособие для абитуриентов и студентов вузов. 2007

Еще по теме Религия как элемент духовной жизни общества. Свобода совести.:

  1. §1. Ценности как факт духовной жизни человека и общества
  2. 2.5. ДУХОВНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА. МОРАЛЬ, СПРАВЕДЛИВОСТЬ И ПРАВО КАК РЕГУЛЯТОР ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  3. 2.5. Духовная сфера жизни общества. Мораль, справедливость и право как регуляторы общественной жизнедеятельности
  4. § 2. Духовная сфера жизни общества
  5. § 3 Метафизико-этический диалог совести и ответственности как феномен смысла жизни человека
  6. XVII. Права свободы совести и свободы культа
  7. 2.1 Религия как форма духовной культуры
  8. Глава 7 ДУХОВНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА
  9. 6.1. Конституционные права и свободы человека и гражданина как элементы правового статуса
  10. 35. Свобода совести
  11. Коллектив авторов. Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России, 2002