Задать вопрос юристу

Особенности коммуникации в сказке

В сказке имеет место направленный и запланированный акт коммуникации, строго направленный от сказителя к слушателю. В качестве обратной связи можно рассматривать изменения в поведении под действием информации полученной из сказки.

Для того чтобы эффективно воспринять и усваивать информацию, содержащуюся в сказке, сказка должна обладать особой речевой структурой, отшлифованной бесчисленными поколениями. Только благодаря такой структуре сказка обладает способностью транслировать многослойную информацию, направленную на слушателя.

Необходимо сказать ещё несколько слов о сказителе. Использование речевой структуры сказки в акте коммуникации ставит сказителя и слушателя в разные условия. Если сравнивать игру со сказкой, то в игре отсутствуют сказитель и слушатель, т. е. в этом плане между игрой и сказкой существуют существенные различия. Поэтому сказителя нельзя рассматривать как игрока или зрителя в игре, так как их функции совершенно разные. Сказитель по своим функциям схож с арбитром в игре. Но роль арбитра во многих играх второстепенная. В большинстве своём арбитр просто наблюдает и в случае нарушения правил, вмешивается при необходимости. Поэтому арбитр по своим функциям лишь отчасти схож со сказителем. Скорее всего, сказитель по своим функциям наиболее близко схож с тренером, который направляет и управляет действиями игрока. Сказителю отводится особая роль, так как сказитель может изменять интонацию своего голоса, делать паузы и логические ударения, привносить в рассказ собственные эмоциональные переживания и такими своими действиями направлять и управлять переживаниями слушателя. Профессиональный сказитель достаточно хорошо понимает состояние слушателя и может это состояние регулировать в определенных пределах тем, что может усиливать воздействие сказки на слушателя. Информация, содержащаяся в сказке, структурируется таким образом, что с одной стороны макси-

172

мально сопрягается с окружающим миром, т. е. непрерывно коррелирует между миром и его знаковым и смысловым восприятием, а с другой стороны с устройством сознания человека. В качестве механизма обратной связи, показывающего управляющее воздействие сказки, служат эмоциональные переживания слушателя. Поэтому сказка показывает и подсказывает возможные ситуации, с которыми слушатель или уже встречался в собственной жизни или может встретиться в недалёком будущем. Сказка не только переживается, но переданная ею информация может влиять на поведение слушателя и тогда можно сказать, что акт коммуникации не только состоялся, полученная информация была использована для управления поведением, т. е. была достигнута конечная цель такой коммуникации. Зло как механизм регуляции поведения героя

В сказке злые силы, персонифицированные в различные персонажи, также могут одаривать героя за выполнение тех или иных условий, т. е. зло относительно и не достигает своего крайнего полюса. В сказках нет олицетворения зла, как абсолютного зла, существующего само по себе и всегда совершающего зло. Сказочное зло почти всегда причинно и направлено только на тех, кто не соблюдает определённые условия или табу, т. е. тех, чье неправильное поведение требует наказания, а в случае исправления поведения - награда. Сказочное зло - это не абсолютное зло как зло безо всякой на то причины, а некий регулятор порядка, основанный на соблюдении обычаев, традиций и обрядов.

Поэтому сказочное зло необходимо в том случае, когда требуется указать на неправильность выбора, когда существует много соблазнов и очень легко ошибиться, сделать не так, как этого требуют существующие предписания. Исходя из этого, можно сказать, что сказочное зло - это необходимый персонаж не только для остроты сюжета, но и в первую очередь в воспитательных целях. И именно с этой целью таким персонажам придается особая внешность, особые умения, особые знания, особые способности и живут они, как правило, в особых труднодоступных местах. Важно отметить, что именно живут, а не являются неживыми существами, силами или духами, т. е. они имеют ограниченное время собственного существования и при известных обстоятельствах могут быть убиты, так же как и все живые существа, они смертны. Их функция состоит в том, что они обладают всем необходимым традиционным знанием, глубокой мудростью, которая лежит на границе между миром природы и культуры, являются регулятором поведения, направляют действия героя в нужном направлении. За неправильные действия не

173

только героя, но и других персонажей наказывают, а правильные действия поощряют. Поэтому зло необходимо рассматривать скорее как ориентир в социокультурном мире, который позволяет в нем ориентироваться и находить правильное решение. Пару «добро» и «зло» можно сравнить с дорожными знаками, которыми размечено социокультурное пространство общества. В отличие от физического пространства, социокультурное пространство наделяет физическое пространство смыслами, а сами эти

смыслы не являются частью физического пространства и для того, чтобы проявить эти невидимые смыслы, которые лежат в основе всех отношений между людьми, существует сказка, которая расставляет знаки на свои места. Сказка помогает ориентироваться в таком сложном и непонятном мире, в котором значительно больше загадок, чем готовых ответов. Поэтому все сказочные персонажи в том виде, в каком они представлены в сказке, являются идеальными типами, а их отношения между собой также можно рассматривать как регламентированное идеальные отношения, которое противопоставляются нерегламентированному, т. е. нежелательному поведению, а именно такое поведение и действия преодолевает герой. Конечно, в сказке самым идеальным поведением является поведение героя, несмотря на все возможные трудности, герой овладевает таким поведением и благодаря этому достигает успеха. Поведение героя служит не только образцом для подражания, оно представляет собой самый идеальный и желаемый тип для воспроизводства в любом обществе. Такое поведение строится с учетом общечеловеческих ценностей, и эти ценности раскрываются в сказке. Зло, существующее в сказке, является неотъемлемой частью окружающего мира, в котором живёт человек и человек должен об этом не только знать, но всегда помнить, что встречи со злом неизбежны и для этого необходимо быть всегда готовым и знать, каким образом избегать таких встреч; и что делать, если встреча уже произошла. Сказка вводит в мир развивающегося человека зло и учит противостоять ему и вести себя таким образом, чтобы не быть источником зла для других.

<< | >>
Источник: В. Д. Шинкаренко. Смысловая структура социокультурного пространства: Миф и сказка. М.: КомКнига. — 208 с.. 2005

Еще по теме Особенности коммуникации в сказке:

  1. Структура сказки
  2. Герой в сказке
  3. ГЛАВА 2. СКАЗКА
  4. Пространство и время в сказке
  5. Синтез социокультурных смыслов в сказке
  6. Сказка как иллюстрация механизма власти
  7. Методы исследования сказки
  8. Сказка в массовом сознании
  9. Глава 11 Сказка и воспитание души
  10. Аналитическая психология и сказка
  11. Сказки
  12. Сказка о кадровой политике и цивилизованных странах
  13. Постановочная сказка «Ослик с поникшими ушками»
  14. Бабушкины сказки