3.7. Психоаналитическая типология конфликтов

Общеизвестна типология конфликтов, предложенная психоаналитиками. Они исходят из известных фрейдовских представлений о структуре личности, в которой выделяются три «инстанции» или подструктуры: Оно (Id), Я (Ego) и Сверх-Я (Super-Ego).

1. Конфликты между Я и Оно. Например, инстинктивное вле чение требует разрядки, но автономные познавательные функции сдерживают его или же еще в достаточной степени не развиты для его обслуживания. Анна Фрейд считала, что, хотя столкновения сил Я и Оно воспринимаются индивидом, остаются неосознанны ми защитные силы и процессы Я. Например, удачное вытеснение остается неизвестным Я, пока не обнаруживаются случаи выпаде ния воспоминаний. Поэтому наличие работы защитных механиз мов зачастую приходится устанавливать с помощью специального анализа. Например, когда при изучении определенного индиви да мы ждем от него естественного наличия влечений Оно, то их отсутствие может указать на то, что они вытеснены и их дорога в Я на длительный срок закрыта. О самом же процессе вытеснения мы непосредственно никаких данных не получаем.

То же самое, согласно А. Фрейд, можно сказать об удачном исходе образования реакции, «...одной из важнейших защитных мер Я, используемых для длительной защиты против Оно».2

2. Конфликт между Сверх-Я и Я. Когда создается угроза на рушения предписаний совести со стороны Я, возникает конфликт между этими двумя «инстанциями» личности. Сверх-Я, или со весть, является результатом интернализации морали родителей и других лиц, с которыми еще ребенком индивид имел психические идентификации. Данный тип конфликта вызывает к жизни трево гу, стыд и страх и, как следствие этих эмоциональных процессов, активность определенных защитных механизмов.

'Miller N. Experimental studies of conflict. // Personality and the Behavior Disorders. Ed. By J. Hunt. Vol. 1, New York: The Ronald Press Co., 1944.

2Freud A. Das Ich und die Abwehrmechanisraen. L., 1946. Подробнее о механизме образования обратной реакции и других защитных механизмах см. в главе 4 настоящей книги.

3.7. Психоаналитическая типология конфликтов

131

3. Конфликт между Я и реальностью. Психоаналитики считают, что все конфликты личности с внешней реальностью вовлекают Я. Эта «инстанция» руководствуется принципом реальности, вследствие чего реальность подвергается проверке, и если в ней нет еще условий, удовлетворение определенных желаний может откладываться. Я использует вторичный логический и реалистический процесс мышления, планирует пути достижения удовлетворения желаний. В отличие от Я Оно стремится к немедленному удовлетворению желаний и устранению напряжения или путем прямой консумации, или же с помощью воображения, в образах которого выражается удовлетворение желания. Я решает, какие желания Оно должны быть удовлетворены и каким образом, то есть является посредником между Оно и внешней реальностью, между Оно и Сверх-Я. В тех случаях, когда Я идет навстречу желаниям Оно, игнорируя принцип реальности, возникает конфликт между ним и внешней реальностью.

Поскольку Сверх-Я понимается психоаналитиками как система интернализованной личной морали, то возможно возникновение конфликта между этой системой и уже изменившейся внешней реальностью социальной жизни.

Психоаналитики считают, что не существует конфликтов между Оно и Сверх-Я в собственном смысле слова, поскольку между этими двумя «инстанциями» всегда находится Я.1

Оно и Сверх-Я конфликтуют в том смысле, что каждая из них стремится использовать Я для своих собственных целей. Более того, сравнительно легкий конфликт между Оно и Я может осложниться, если Сверх-Я добавляет свои силы к Оно против Я или к Я против Оно.2

В классическом психоанализе полагали, будто развитие Я можно рассматривать как процесс разрешения конфликтов, возникающих между Я и Оно, между Я и Сверх-Я, а также между Я и внешней реальностью. Я ведет войну на два фронта.3

Однако сами психоаналитики (в первую очередь Г. Гартманн) уже в 30-е годы XX века начали понимать, что история конфликтов личности не исчерпывает истории ее развития, точно так же как историю нации нельзя свести только к тем войнам, которые она вела с соседними государствами и народами: требуется изучить развитие социальных институтов, законодательства, культуры и другие «мирные» области жизни, их взаимодействие с конфликтами.

'См., например: Hall С. S. A Primer of Freudian Psychology. New York et al„ 1954, p. 52. 2Hall С S. A Primer of Freudian Psychology. New York et al„ 1954, p. 52. 'Hartmann H. Ego Psychology and the Problem of Adaptation. New York, 1958, p. 11.

132

Глава 3. Конфликты как проблемные ситуации

Мы полагаем, что, действительно, природу самих конфликтов и путей их разрешения также невозможно правильно понять без изучения других аспектов развития личности: ее интеллекта, морального сознания и поведения, всех познавательных процессов. Г. Гарт-манн в общем прав, что конфликты являются неотъемлемой частью жизни человека и было бы неверно утверждать, будто нормальные люди свободны от конфликтов и проблем. Защитные процессы тоже протекают как у нормальных, так и у больных людей, хотя между ними в этих двух случаях имеются глубокие качественные различия.

Говоря о психоаналитической типологии конфликтов, нельзя игнорировать проблему Эдипова комплекса. Зигмунд Фрейд считал, что у растущего в семье мальчика возникает половое влечение к матери и враждебность к отцу, поэтому его психологическая идентификация с отцом амбивалентна: «она может служить выражением нежности, равно как и желания устранить отца».1

Очевидно, что там, где Эдипов комплекс реально возникает, мы имеем дело, в первую очередь, с определенным внутрисемейным конфликтом, который, интериоризуясь ребенком, одновременно переживается им как внутренний конфликт.

Независимо от того, согласны мы с психоаналитиками в вопросе о конфликтах или нет, анализ Эдипова комплекса как конфликта и его адаптивных и дезадаптивных последствий представляется необходимым. Но эта задача выходит за рамки настоящего исследования.

Важно учесть также следующее: все те внутренние и внешние конфликты, которые описываются в работах психоаналитиков, можно исследовать без привлечения значительной части понятий и представлений психоаналитической теории. Поэтому в теории социально-психологической адаптации и впредь необходимо уделить должное внимание тем личностным конфликтам, которые открыты психоаналитиками.