7.7. О единицах самосознания

Если попытаться делать еще один шаг вглубь структуры «Я-концепции», то придется поставить вопрос о единицах самосознания. Таковыми, на наш взгляд, следует считать отражения человеком своих отдельных свойств (когнитивные элементы самосознания) и их оценки (оценочно-эмоциональные компоненты «Я-концепции»).

Элементы, из которых состоит самосознание, бывают различных типов. Можно выделить но крайней мере две группы таких элементов: 1)

такие элементарные когнитивно-оценочные структуры, которые являются моновалентными: в них однозначное знание сочетается с однозначной устойчивой оценкой отражаемого свойства; 2)

амбивалентные или мультивалентные по оценкам элементы. Такую амби- или мультивалеитность можно назвать аксиологической, или оценочной. Например, одна и та же черта личности когнитивно описывается ею однозначно, но в связи с различными дея-тельностями или социальными ролями оценивается по-разному, иногда противоположным образом.

По критерию вхождения в структуры различных «Я-образов» можно выделить еще несколько разновидностей элементов самосознания:

а) элементы самосознания, относящиеся к схеме тела личности;

б) элементы «настоящего (реального) Я» и т. д.

Выделение различных типов элементов самосознания по критерию принадлежности к различным его подструктурам совершенно необходимо для понимания структуры и сущности «Я-концепции» и всей личности, поскольку, по нашему мнению, эти различные типы элементов имеют своп специфические черты. Они, если использовать аналогию с нейрофизиологическими явлениями, специализированы для выполнения различных функций примерно так же, как нейроны головного мозга. Для иллюстрации этой идеи попытаемся

7.7. О единицах самосознания

325

сравнить элементы «реального» и «идеального «Я-образов» одной и той же личности.

Типичный элемент реального «Я-образа» содержит такой когнитивный аспект, которому соответствует реально существующая черта личности. Ему соответствует положительная, отрицательная или нейтральная ее оценка (если, конечно, упростить положение дел, взяв три главные точки измерения на оси «хороший — плохой»).

Типичный элемент идеального «Я-образа» личности характеризуется тем, что в него входит знание о такой черте, которая у данной личности пока еще нет. Подобное знание является или результатом работы воображения, или же восприятия этой черты у других лиц, с которыми данная личность имеет идентификации различных уровней и данную мысленно заимствованную черту проецирует на свой будущий идеальный «Я-образ». Это процесс своеобразной проекции-интроекции. Поскольку «идеальное Я» — подструктура личности, то, в данном случае, мы имеем дело со сложным адаптивным процессом, состоящим из иптроекции данной чсу>ты в структуру личности и ее проекции на» «идеальное Я» (то есть в будущее, предвидимое психологическое бытие личности). Этой черте, конечно, дается оценка, но последняя для идеального «Я-образа» всегда положительна, поскольку вряд ли личность хотела бы видеть себя носительницей таких физических или психических черт, которые она оценивает отрицательно.

Краткий сравнительный анализ показывает, что, в общем, элементами самосознания являются такие же двуединые образования, состоящие из знания, переживания и символического обозначения, из которых в основном слагается вся психическая структура личности. Вместе с тем в каждой подструктуре личности, в том числе в самосознании и ее подструктурах («Я-образах») они имеют свои специфические признаки и специализированы. Если азять, например, приписываемое «Я», то его элементы отражают знание личности о предполагаемых знаниях других людей о своих психических и физических чертах. Эти представления могут быть искаженными, атрибутивными и т. п. Они также могут быть устойчивыми или преходящими в зависимости от того, кто является теми значимыми людьми или референтными и эталонными группами, которым личность приписывает определенные знания и оценки своей личности. Читатель без труда заметит, что эти идеи открывают возможность в дальнейшем при исследовании структуры самосознания применить теорию атрибуции.

326

Глава 7. Адаптивные функции самосознания

Мы считаем, что только доскональное исследование названных структурных аспектов «Я-концепции» позволит правильно понять происхождение их элементов и подструктур, их функций в актуальных процессах психической активности и социальной адаптации личности.