VII. Несовершенное качественное рассуждение

§ 297.

§ 298. Отсюда следует, что те случаи несовершенного качественного рассуждения, которые обыкновенно приводятся в трактатах по логике как примеры процесса мышления, выражающегося, по мнению авторов, в силлогизме, обнаруживают интуиции сходства и несходства отношений. Когда (возьмем обыкновенный пример) говорят: «Все рогатые животные суть жвачные; это — рогатое животное; следовательно, это — жвачное животное»; то умственный акт, обнаруживаемый этим силлогизмом, есть познавание того факта, что отношение между особенными атрибутами этого животного сходно с отношением между гомологичными атрибутами некоторых других животных. Здесь нет надобности говорить о том сложном качественном рассуждении, примерами которого служат все те случаи, когда заключение достигается не посредством одной интуиции сходства или несходства отношений, но посредством сочетанного ряда подобных интуи- ций. Эти случаи аналогичны случаям сложного количественного рассуждения и, подобно им, состоят из последовательных выводов, которые иногда все совершенны, а иногда совершенны только в некоторой части.

§ 299. Так называемое силлогическое рассуждение легко переходит в рассуждение по аналогии, от которого оно отличается только степенью. Если субъекты (подлежащие) так называемых большой и малой посылок значительно несходны между собой, то заключение, что отношение, наблюдаемое у первого, встретится и у второго, основано на аналогии, которая тем слабее, чем несходство больше. Но если, при одинаковости всего прочего, к совокупности, наименованной в большей посылке, присоединяются ее виды один за другим, причем каждый вид, хотя и значительно несходный с остальными, имеет известную группу атрибутов, общую как этим остальным, так и субъекту (подлежащему) меньшей посылки, тогда, пропорционально тому, как увеличивается число различных видов, заключение, что отношение, существующее в каждом из этих видов, существует и в субъекте меньшей посылки, приближается к дедукции. § 300.

§ 301. В рассуждении от частного к частному (форма рассуждения, к которой и индукция и дедукция могут снизойти путем постоянного уменьшения числа наблюдаемых или утверждаемых фактов) умственный акт состоит в интуиции сходства (или несходства) одного отношения с другим отношением. Таким образом, акт мысли остается повсюду существенно одинаковым.