VI. Совершенное качественное рассуждение

7* 195 & 293. Рассуждения того порядка, который открыто утверждает только отношения времени, обнаруживают в значительном числе случаев ту необходимость, которую часто приписывали исключительно количественным рассуждениям. Эта группа случаев может быть разделена на две подгруппы: одна заключает в себе разъединенные отношения, а другая — отношения соединенные; одна заключает в себе четыре явления, а другая — три. Первая заключает в себе бесчисленные случаи, в которых, на основании присутствия некоторых атрибутов предметов, мы заключаем о присутствии некоторых других атрибутов, не отделимых от первых. Например, глядя на одну сторону предмета, я знаю, что существует противоположная его сторона. Здесь умственный акт состоит из интуиции равенства двух разъединенных отношений времени: одного — обобщенного отношения неизменного сосуществования, отношения, установленного бесконечным числом опытов, не имевших исключения и потому считаемого нами за необходимое отношение; и другого — частного отношения сосуществования, один термин которого не воспринимается, но предполагается вследствие присутствия сопутствующего ему термина, факт, утверждаемый второй подгруппой, есть сосуществование или несосуществование некоторых вещей, определяемые известным их отношением к некоторой третьей вещи; или же это есть одновременность или неодновременность известных событий, определяемые известным их отношением к некоторому третьему событию.

§ 294. Только в заключениях подобного рода содержатся аксиомы, которые, по мнению Дж. Ст. Милля, содержатся в силлогизме. Если мы включим одновременность (моментальное сосуществование) в нашу идею сосуществования вообще, то можем сказать, что во всех случаях соединенных интуиции, входящих в вышеуказанную вторую подгруппу, признается одно из следующих двух общих предложений: «Вещи, сосуществующие с одной и той же вещью, сосуществуют друг с другом» и «Вещь, сосуществующая с другой вещью, с которой третья вещь не сосуществует, не сосуществует с этой третьей вещью». Эти самоочевидные истины не утверждаются молчаливо ни в каких других умозаключительных актах.

§ 295. Когда утверждаемая вещь есть некоторое необходимое отношение между явлениями в последовательности, то заключение, подобно предыдущим, достигается при помощи интуиции равенства отношений.