II. Под-человеческая справедливость

§ 251. Но под-человеческая справедливость крайне несовершенна, как в общем, так и в частном. В общем она несовершенна в том отношении, что существуют многочисленные виды, поддержание которых основано на массовом истреблении других видов; в частном она крайне несовершенна вследствие вмешательства бесчисленных случайных факторов. § 252. Здесь мы приходим к истине, имеющей огромное значение, к той истине, что роль под-человеческой справедливости становится тем более несомненной, чем выше делается организация; ибо чем ниже организм, тем более судьба его зависит от случайностей.

§ 253. Такова формула под-человеческой справедливости среди существ, ведущих одиночную жизнь. Но среди стадных животных к указанному выше положительному элементу нужно присоединить еще отрицательный элемент, а именно: нужно указать на то, что в среднем уровне поведение не должно быть настолько агрессивным, чтобы невыгоды кооперации перевешивали выгоды.

§ 254. Необходимость ограничения индивидуального произвола так настоятельна, что весь вид переделывается сообразно с этой потребностью, и виновные в нарушении установленного предела наказываются всем обществом.

§ 255. Так как сохранение вида есть высшая цель, то в тех случаях, когда самопожертвование индивидов способствует процветанию вида, мы должны признать законность еще одного изменения под-человеческой справедливости.

§ 256. Нам остается определить порядок этих принципов с точки зрения их первенства во времени, их важности и сферы их применения. Первое место во всех этих отношениях занимает принцип соответствия между благосостоянием индивида и его поведением; второе место занимает принцип, налагающий на индивида обязанность не мешать деятельности других индивидов, — очевидно, что этот принцип есть частное приложение первого принципа, приноровленное к условиям стадной жизни; последним по времени и по сфере приложения является третий принцип, санкционирующий самопожертвование для общего блага. Далее, в то время как первый принцип имеет абсолютное значение для всех животных вообще, в то время как второй принцип имеет абсолютное значение для всех стадных животных значение третьего принципа зависит от существования таких врагов, борьба с которыми настолько полезна виду, что даже пожертвование ради нее несколькими индивидами не уменьшает, а увеличивает его благосостояние